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A missão formativa do Centro Âncora

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Você sabe o que é o Centro Âncora e qual sua missão na vida da Igreja? Sabe qual é a sua missão formativa? Hoje vamos desvendar a você a nossa história e tudo o que fazemos!

Portanto, vamos seguir essa leitura!

Assim surgiu o Centro Âncora

O Centro Âncora é uma obra de Deus inspirada à Congregação das Irmãs da Copiosa Redenção.  Mas não tem nada a ver com a recuperação de dependentes químicos, outra obra que a Congregação se dedica.

Ao contrário, o Centro Âncora se dedica à revitalização da saúde emocional, física e espiritual de sacerdotes e religiosos.

É uma obra que foi inspirada por Deus diante da dificuldade de oferecer a uma religiosa específica o atendimento adequado para o revigoramento de sua saúde mental. Na ocasião, a religiosa tinha muita dificuldade para dormir, o que lhe causava profunda angústia, pois o processo depressivo já estava gravemente instalado.

Foi então que alguns questionamentos surgiram dentro da Congregação: cuidamos de tantas pessoas, mas quem cuida de nós? Que tipo de serviço de saúde é hoje preparado para acolher sacerdotes e religiosas(os) em dificuldade? De que forma esses irmãos e irmãs estão sendo vistos, cuidados e amados?

A esta altura, era como se Deus estivesse fazendo uma nova proposta através desta necessidade que se apresentava aos olhos e ao coração da Igreja!

Então começamos a pesquisar e a idealizar um projeto. E diante das dificuldades reais, o projeto foi confiado à tutela de São José. Logo, simbolicamente, colocamos uma chave nas mãos da imagem do pai adotivo de Jesus, pedindo que ele intercedesse para que a vontade de Deus se realizasse.

Então, por um mês, ninguém se pronunciou sobre o assunto. Até que o Pe. Wilton – nosso fundador – nos exortou a continuar pedindo para  que não desistíssemos da ideia. Ele acreditava que as dificuldades seriam superadas, e estava certo!

Os primeiros passos

Decidimos iniciar o projeto do Centro Âncora em 2011 com o que tínhamos disponível naquele momento. Então, o projeto começou a acontecer de maneira anexa ao Lar de Idosos Adelaide Scarpa (outra obra da Congregação), pois lá havia um espaço adequado para acolher os primeiros religiosos. Passamos a utilizar a cozinha, o refeitório e a lavanderia do Lar. Além disso, num espaço reservado, aconteciam as atividades relativas ao projeto do Centro Âncora.

O primeiro grupo era composto por 5 pessoas: 2 sacerdotes, 1 religioso e 2 religiosas. E as atividades tiveram início no dia 27 de maio de 2012. Com o passar do tempo, o trabalho foi se estruturando e a procura pelo tratamento oferecido pelo Centro Âncora aos religiosos aumentou significativamente. Resultado: já não havia mais espaço.

Logo o sinal de Deus se manifestou abundantemente em nosso meio. Com aproximadamente duzentos mil reais que foram conseguidos a partir de doações de benfeitores da Copiosa Redenção, foi possível buscar um lugar próprio para o Centro Âncora.

Sendo assim, em 2014, a Congregação adquiriu uma nova casa, e o Centro Âncora passou a funcionar na sede atual, aumentando sua capacidade de atendimento de 12 para 18 pessoas.

LEIA TAMBÉM: Psicologia e espiritualidade: Complementares no tratamento da saúde emocional

Centro Âncora: por que este nome?

Possivelmente alguma vez você já se perguntou sobre este nome. E ele não foi escolhido aleatoriamente, mas tem um profundo significado.

Portanto, o nome Âncora é uma analogia a um barco, o barco de nossas vidas. Logo, de tempos em tempos, o barco precisa parar para realizar manutenções e, então, voltar a lançar-se ao mar. Assim acontece com a nossa vida, de tempos em tempos, precisamos lançar âncora a fim de cuidar de nossa saúde para que possamos estar inteiramente entregues a nossa missão.

Sendo assim, o processo de revitalização pode ser visto como um momento de “lançar âncora”, no qual a vida religiosa faz uma parada para depois retomar o percurso, deixando-se ser conduzida por Deus.

LEIA TAMBÉM: Centro Âncora: Quem é o ancorino?

                     A revitalização da vida consagrada no Centro Âncora

A missão formativa do Centro Âncora

Atualmente o Centro Âncora conta com uma equipe transdisciplinar, formada por profissionais de saúde: psicólogos, médicos, psiquiatras, nutricionista, educador físico, enfermeiro, fisioterapeuta e assistente social.  

Oferecemos tratamento para religiosos(as) e sacerdotes que estejam com sintomas de depressão, ansiedade, estresse, cansaço extremo e/ou Síndrome de Burnout.

Além disso, fazem parte da equipe diretores espirituais e conselheiros. Afinal, o Centro Âncora é uma casa de acolhida especialmente edificada para amparar sacerdotes e religiosos(as) que estejam em estado de sofrimento não apenas no corpo e na mente. Portanto, além de cuidar da saúde mental e emocional, o Centro Âncora também promove cuidados com a espiritualidade.

Contudo, mais do que acolher e ajudar na recuperação da saúde da vida consagrada, é também missão do Centro Âncora formar e alertar a Igreja como um todo sobre este assunto. Afinal, o número de padres e religiosos que se encontram com depressão, transtorno de ansiedade e Síndrome de Burnout tem aumentado de maneira rápida nestes tempos. E é preciso fazer algo por aqueles que fazem tanto pela vida da Igreja!

Desta forma, a Centro Âncora realiza Workshops e Congressos abordando diversas temáticas a fim de orientar e promover um novo olhar sobre os consagrados que demonstram sinais de sofrimento.

E você pode aproveitar essas formações em nosso Canal no YouTube, onde você encontra muitos conteúdos gratuitos.

Então, aproveite para se inscrever em nosso canal, AQUI, ativar o sininho para receber notificações e explore nossos vídeos.

Centro Âncora: Quem é o ancorino?

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O Centro Âncora é uma casa de acolhida, uma obra que nasceu da Vontade de Deus, criada para amparar exclusivamente sacerdotes, religiosos e religiosas que apresentam sofrimento ou angústia.

Mas de que tipo de angústia ou sofrimento estamos falando?

É isso o que vamos apresentar aqui, enquanto respondemos à pergunta: Quem é o ancorino?

O perfil do ancorino e o seu sofrimento

A Assistente Social do Centro Âncora, Cristiane Peijel, diz que a vida consagrada que busca o Centro Âncora para a revitalização, em sua maioria, demonstra alto nível de cansaço. E esse cansaço é tanto físico quanto emocional. Logo, o ancorino é aquele sacerdote, religioso ou religiosa que precisa de descanso físico e mental, além de desacelerar da rotina diária de trabalhos pastorais.

“Percebemos, ainda, que inicialmente existe uma dificuldade em se ‘desligar’ das responsabilidades e se permitir esse tempo de parada e autocuidado. Mas aos poucos, com o cuidado diário que o Centro Âncora oferece de uma forma bem particular, esses sacerdotes e religiosos acabam por viver esse momento de revitalização com entrega”, ela diz.

Contudo, o perfil do ancorino não está ligado apenas ao cansaço, mas também à saúde emocional. Tendo conhecimento do crescente número de sacerdotes e religiosos que enfrentam transtorno de ansiedade e depressão, o Centro Âncora também está capacitado para oferecer tratamento para esses males.

Portanto, conheça agora como acontece o processo de revitalização no Centro Âncora!

A revitalização no Centro Âncora

Estamos continuamente atentos aos sinais dos tempos e conscientes das dores daqueles que trabalham na construção do Reino de Deus. E por isso o Centro Âncora visa contribuir com a Igreja através da acolhida e revitalização da vida consagrada, a partir de condutas psicoterápicas, bem como com cuidados médicos especializados.

Portanto, temos à disposição dos ancorinos uma equipe técnica transdisciplinar, formada por psicólogos, médicos psiquiatras, nutricionista, educador físico, enfermeiro, fisioterapeuta e assistente social. Além disso, o ancorino ainda conta com a orientação de diretores espirituais e conselheiros, a fim de ter a oportunidade de enriquecimento da sua espiritualidade.

Proporcionamos ao ancorino um ambiente favorável à reflexão e à interiorização pessoal, respeitando as suas necessidades individuais. Aqui no Centro Âncora, nossa equipe está preparada para acalentar as angústias espirituais com cuidado e amor, dentro da fé cristã. Além disso, promover o equilíbrio emocional, estimular e fomentar a saúde psíquica.

Sendo assim, a vida consagrada que chega ao Centro Âncora passa por uma conversa inicial com o médico psiquiatra, psicólogo e seu responsável, que pode ser o bispo ou o superior(a) da sua congregação. Em seguida, já é inserido na rotina da casa e dá-se início ao seu processo de revitalização.

Leia também: Ternura: fonte de cura e reconciliação na vida consagrada

Um tempo de pausa, mas com agenda cheia!

Desde a fundação do Centro Âncora, as atividades foram pensadas e planejadas de forma que se complementam. Portanto, todos os profissionais e colaboradores têm suas importância no processo de revitalização, pois a função de um completa a função do outro. E todos estão unidos ao mesmo propósito: revitalizar a saúde física, mental, espiritual, emocional e psicológica de quem serve ao Reino de Deus.

Contudo, ainda que os sacerdotes, religiosos e religiosas estejam afastados das suas atividades pastorais, eles têm uma agenda cheia dentro do Centro Âncora.

Todas as manhãs acontecem as formações em grupo com um psicólogo, e um dos dias da semana ocorre a direção espiritual.

Além disso, o padre, irmã ou irmão também passa por um atendimento médico semanal e pela terapia individual, que acontece duas vezes na semana. E cada ancorino tem um terapeuta para chamar de seu.

Também há momentos de cuidar do corpo com atividades físicas, que acontecem no período da tarde, sejam aulas de Educação Física ou Pilates.

O Centro Âncora também se preocupa com a alimentação dos sacerdotes e religiosos (as), porque entende a importância que ela tem para a revitalização não só do corpo como também da mente. Portanto, o acompanhamento nutricional individualizado é feito por uma nutricionista quinzenalmente. Além disso, o ancorino recebe formações semanais dentro da temática em grupo, que são conduzidas pela mesma profissional. 

Leia também: A revitalização da vida consagrada no Centro Âncora

O Centro Âncora quer ajudar você!

Se você se identificou com o perfil do ancorino, ou seja, está passando por algum tipo de sofrimento e reconhece que precisa revitalizar sua saúde física, mental, espiritual, emocional e psicológica, conte conosco!

O Centro Âncora conta com 25 suítes preparadas para receber você, além de sala de atendimento médico, sala de atendimento psicológico, quadra de esportes, espaço de Pilates, além da Capela.

Então, venha lançar sua âncora, viver seu processo de revitalização para depois voltar para o alto-mar com corpo e mente sãs e com novas forças, sendo conduzido por Deus.

Assista nossos workshops gratuitos no canal do YouTube, acesse AQUI! Assine o canal e ative o sininho para acompanhar todas as novidades!

Psicologia  e espiritualidade: Complementares no tratamento da saúde emocional

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Você já pensou que psicologia e espiritualidade podem ser aliadas no tratamento de saúde?

Tem se tornado cada vez mais comum em todo o mundo sacerdotes, religiosos e religiosas enfrentarem problemas de saúde emocional, como transtorno de ansiedade e depressão. E nesses casos, unir psicologia e espiritualidade é o caminho para se libertar desse sofrimento ou aprender a lidar com ele.

Vamos entender como isso funciona!

Os desafios da saúde emocional da vida consagrada

Talvez o maior desafio da atualidade para a vida consagrada seja o sacerdote, religioso ou religiosa compreenderem que não são pessoas imunes às doenças emocionais. E somado a isso, quando se encontra em sofrimento, pedir ajuda.

Neste sentido, Vicente Gomes de Melo Filho, Psicólogo Clínico no Centro Âncora, conta que, como qualquer pessoa da sociedade, a vida consagrada demonstra resistência quando o assunto é a saúde emocional. Essas dificuldades, ele aponta, estão “em falar de si, de aceitar que precisa de ajuda, de entrar em terapia e de usar medicamento, caso necessário”.

Mas no caso específico de sacerdotes, religiosos ou religiosas, existem ainda outros agravantes. De acordo com Vicente, são eles: “resistência em aceitar a sua limitação, o medo de ser um contra testemunho, só porque tem um sofrimento psíquico ou físico, quando não um sentimento de não ter mais vocação”. E ainda explica: “É como se ele ou ela devesse dar testemunhos através do não adoecimento”.

Neste sentido, afirma Vicente: “custa mais aos religiosos e sacerdotes aceitar que também são vulneráveis como qualquer ser humano e que, portanto, necessitam de cuidado”.

E esse cuidado não é algo que desmereça ou diminua a vocação. Pelo contrário, pode dar vivacidade, já que muitas vezes a depressão e ansiedade roubam a alegria da vida consagrada. E é neste sentido, para recuperar a autoestima, a ternura e a alegria, que psicologia e espiritualidade trabalham juntas. 

Psicologia e espiritualidade no Centro Âncora

O Centro Âncora foi criado com o propósito de ajudar exclusivamente sacerdotes, religiosos e religiosas a cuidarem da sua saúde emocional e espiritual. É o ambiente no qual a vida consagrada encontra todas as condições necessárias para passar por um processo de revitalização de sua saúde, bem como encontrar oportunidade de se dedicar a seu crescimento espiritual.

Vicente conta que, para isso, existe dentro do Centro Âncora toda uma estrutura de celebrações litúrgicas, inclusive com retiro mensal, condizentes com o ritmo da essência da vida religiosa. Além disso, a vida consagrada também tem a oportunidade de fazer um acompanhamento espiritual a cada 15 dias, pelo menos. E Vicente afirma: “É comum eles (ou elas) relatarem que, durante o processo, resgataram a sua vida de oração!”.

E unindo psicologia e espiritualidade, os ancorinos – que são aqueles que estão passando por um processo de revitalização – recebem atendimento em psicoterapia individual e em grupo.

“O atendimento individual busca abrir um espaço significativo onde o sujeito possa entrar em contato consigo mesmo, recontando a sua história e se localizando melhor dentro dela, de modo a planejar possíveis movimentos no sentido de melhorar as suas relações consigo e com o seu entorno”, explica o psicólogo do Centro.

E sobre a terapia em grupo, Vicente explica que isso “amplia todo esse atendimento, refletindo temas nestes níveis, além de variadas dinâmicas que possibilitam uma partilha também em níveis mais profundos”.

Leia também: A revitalização da vida consagrada no Centro Âncora

Psicologia e espiritualidade para tratar doenças de ordem psíquica ou física

O Psicólogo Clínico conta ainda que os profissionais de saúde, psicólogos e psiquiatras do Centro Âncora procuram sempre na história do paciente as razões de seu adoecimento. E considera: “Uma enfermidade é sempre uma enfermidade!”

Portanto, de acordo com Vicente, uma doença “pode ser de ordem psíquica, que reflete no físico; ou de ordem física, que reflete no psíquico”.

No entanto, ao deixar de lado o preconceito por sofrer de uma doença emocional e ao buscar unir psicologia e espiritualidade, a vida consagrada pode encarar seu sofrimento de uma forma sobrenatural.

Neste sentido, explica Vicente, “o aspecto sobrenatural está na forma como a pessoa encara essa enfermidade”. Ele conta que há, entre aqueles que buscam tratamento, aqueles que “crescem muito espiritualmente”, mediante uma “ampliação de consciência”, junto com uma “desidentificação” da doença. E isso “leva a pessoa a obter uma cura, quando a cura é possível, ou a enfrentar o fato de não ter cura e de ter que conviver com a cronicidade da mesma”.  

De fato, o psicólogo ressalta que “o adoecimento em todos os níveis é um fator que nos coloca frente ao limite da vida”. E isso por si só, segundo ele, “pode ajudar a pessoa a se conectar mais com os aspectos transcendentes de sua fé, agora pela própria experiência”. Mas ele esclarece que esse caráter transcendente/sobrenatural ao próprio sofrimento “é sempre a própria pessoa que vai dar”. E que “o profissional a ajudará a colocar cada coisa em seu lugar”.

Enfim…

Psicologia e espiritualidade podem ser dois importantes e necessários aliados na revitalização da vida consagrada em sofrimento. E quanto antes essa ajuda é solicitada, antes se recupera não apenas a saúde, como também a alegria da vocação e da espiritualidade.

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A revitalização da vida consagrada no Centro Âncora

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Cuidar da revitalização da vida consagrada! Talvez essa seja uma necessidade muitas vezes desconsiderada ou esquecida, não por preconceito ou ignorância, mas certamente porque a vida consagrada doa tudo de si e se esquece de si mesma.

De fato, o empenho de tantos homens e mulheres em prol do Reino de Deus é necessário e de um valor inestimável para a vida da Igreja. Contudo, no anseio de fazer tudo por todos, muitas vezes os padres, religiosos e religiosas esgotam não apenas as forças do corpo, como também as forças de sua alma. E muitos acabam doentes, seja no físico ou no emocional, muitas vezes sem nem perceber que precisam de ajuda.

Neste sentido, São Carlos Borromeu já aconselhava os religiosos:

“Exerces cura de almas? Não negligencies por isso o cuidado de ti mesmo, nem dês com tanta liberalidade aos outros que nada sobre para ti. Com efeito, é preciso te lembrares das almas que diriges, sem que isto te faça esquecer da tua”.

Aproveite para ler: Quanto vale a vida de um religioso?

Sinais de que é preciso cuidar da revitalização da vida   consagrada

Casos de ansiedade, depressão ou estresse aumentaram muito em toda a população, principalmente depois do período pós-pandemia. E nesta crescente também estão os padres e religiosos, afinal, diferente do que muitos pensam, a vida religiosa não confere superpoderes aos consagrados.

Mas qual é a causa desse mal entre aqueles que vivem em função do Reino de Deus? Certamente não é falta de fé e confiança em Deus, como o preconceito de muitos diz, nem tampouco é sinal de fraqueza. Possivelmente, seja resultado da própria fragilidade humana, fragilidade que se acentua quando não existe o autocuidado.

E o resultado se mostra de diversas formas: na falta de paciência em lidar com os irmãos de comunidade; em uma tristeza profunda e aparentemente sem motivo; na falta de motivação nos trabalhos pastorais; em frustrações; na sensação de rejeição; no sentimento de culpa; na desconfiança; em impotência diante das crises; em síndromes de pânico; em fugas de responsabilidade; na rejeição a qualquer autoridade; no autoritarismo; e até na dependência de coisas ou pessoas.

Alguns, por indicação de um médico clínico, até procuram a ajuda de um psiquiatra. Então, passam a fazer uso contínuo de medicamentos para dormir e até antidepressivos, mas não buscam tratar a raiz do problema. E, assim, sacerdotes e religiosos estão fadados a ter uma vida não de abundância, como é o desejo de Cristo, mas de morbidez de corpo e de alma.

Mas não basta remediar, é preciso parar e buscar ajuda para enfrentar problemas como depressão e a ansiedade, buscando uma real solução.

Cuide-se para poder cuidar do outro

E foi para isso que surgiu o Centro Âncora, para cuidar da revitalização da vida consagrada, para que ela possa recuperar sua vivacidade e redescobrir a alegria do serviço.

O nome Âncora faz referência ao barco de nossas vidas. Sendo que, de tempos em tempos, é preciso parar para fazer manutenção e depois voltar ao mar. E o processo de revitalização é como o momento de “lançar âncora”, fazendo essa parada para depois retomar o percurso, sendo conduzido por Deus.

Logo, o Centro Âncora é uma casa de acolhida para dar amparo a sacerdotes, religiosos e religiosas que apresentam condição de sofrimento, seja por depressão, ansiedade ou por angústias da alma.

Trata-se de um centro de revitalização do corpo e da alma, com cuidados psicoterápicos, bem como cuidado médico especializado.

DICAS:

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Como o Centro Âncora promove a revitalização da vida consagrada

Para cuidar da vida consagrada, o Centro Âncora conta com uma equipe técnica transdisciplinar, cujo maior chamado é o ministério da revitalização daqueles que trabalham em prol da Igreja.

A equipe é formada por diretores espirituais, conselheiros e profissionais de saúde: psicólogos, médicos, psiquiatras, nutricionista, educador físico, enfermeiro, fisioterapeuta e assistente social. E todo trabalho é supervisionado pela Irmã Adenise Somer, religiosa da Copiosa Redenção, que é a Diretora Presidente do Centro Âncora.

Portanto, o centro disponibiliza: direcionamento espiritual em grupo e individual; terapia de grupo todas as manhãs, além do atendimento individualizado com o psicólogo; atendimento médico semanal; acompanhamento nutricional e bem como alimentação balanceada; atividades físicas conduzidas por um profissional de fisioterapia (pilates) e pela educador físico.

Além disso, há também tempo para leitura, oração e descanso. E o período de estadia no Centro Âncora, para a revitalização da vida consagrada, é de 30 a 90 dias.

Atualmente, estamos com 21 ancorinos (assim chamamos aqueles que tiram um tempo para cuidar de si aqui no Centro Âncora): 12 padres (4 diocesanos e 8 de congregações) e 9 irmãs.

Agora, veja o depoimento de um dos nossos ancorinos:

“Aqui no Centro Âncora, eu vivi uma experiência maravilhosa de reencontro com Deus e comigo mesmo. A convivência, a dinâmica da casa e os profissionais foram de grande ajuda para mim. Eu louvo e bendigo a Deus por ter me proporcionado viver tudo isso. O Âncora é, sem dúvidas, uma inspiração do Espírito Santo. Recomendo que mais padres, religiosos e religiosas possam conhecer essa obra” (Pe. L. da Silva).

Então, se você precisa lançar âncora ou conhece uma vida consagrada que esteja precisando desse autocuidado, entre em contato conosco. Saiba como funciona a admissão no Centro Âncora, AQUI!

Setembro Amarelo: o impacto do suicídio na vida consagrada

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Qual a importância da campanha Setembro Amarelo? De acordo com informações da Organização Mundial da Saúde (OMS) uma pessoa comete suicídio a cada 40 segundos em todo o mundo. Além disso, as estatísticas também apontam que, para cada suicídio consumado, existem 25 tentativas.

Contudo, essa não é uma realidade que atinge apenas pessoas afastadas do convívio de Deus, como muitos pensam. Muitos religiosos cometeram suicídio.

Apenas no Brasil, entre os anos de 2016 e 2023, 40 sacerdotes tiraram a própria vida. Esse número é apresentado pela pesquisa do Padre Lício de Araújo Vale.

Logo, é mais do que urgente que a comunidade religiosa volte seu olhar para o ser humano sofredor a fim de socorrê-lo e preservar sua vida. Afinal, os religiosos são pessoas que se alegram e que ficam tristes, se cansam, chegam à exaustão, choram e sofrem como qualquer pessoa comum.

Setembro Amarelo, o que é?

O Setembro Amarelo é uma campanha da Associação Brasileira de Psiquiatria (ABP), em parceria com o Conselho Federal de Medicina (CFM); é o mês da prevenção ao suicídio.

Logo, durante todo o mês, a sociedade como um todo é chamada a refletir sobre a importância da prevenção, discutir e promover ações a respeito do suicídio. Sendo que, dentro da campanha Setembro Amarelo, o dia 10 desse mês é oficialmente o Dia Mundial de Prevenção ao Suicídio.

De acordo com a última pesquisa realizada pela OMS, em 2019, foram registrados mais de 700 mil suicídios em todo o mundo, sem contar com os episódios subnotificados. Desta forma, estima-se mais de 1 milhão de casos. A pesquisa afirma ainda que todos os anos mais pessoas morrem como resultado de suicídio do que HIV, malária, câncer de mama ou guerras e homicídios.

No Brasil, os números da pesquisa apontam cerca de 14 mil casos por ano, o que significa que em média 38 pessoas cometem suicídio por dia.

De acordo com a página oficial da campanha Setembro Amarelo, praticamente 100% de todos os casos de suicídio estão relacionados às doenças mentais, principalmente não diagnosticadas ou tratadas incorretamente.

Logo, isso significa que a maioria dos casos poderia ter sido evitado se essas pessoas tivessem recebido tratamento psiquiátrico adequado e informações de qualidade.

A campanha Setembro Amarelo deste ano tem como tema “Se precisar, peça ajuda!”.

Setembro Amarelo na comunidade religiosa

O pesquisador Padre Lício afirma que “tanto a Igreja quanto os próprios sacerdotes enfrentam o desafio de atuar numa sociedade cada vez mais individualista, secularizada e espetacularizada”. E que esta sociedade “apresenta grandes exigências causadas pelas mudanças sociais e pela pluralidade de valores”.

Ele chama atenção para o fato de que existe um dilema entre a imagem teológica e a sociológica dos padres. E que “em muitos casos, a imagem teológica do sacerdote se contrapõe à imagem sociológica”. E isso é um grande agravante para doenças mentais, como depressão e ansiedade.

Padre Lício explica que “a imagem teológica é aquela que o sacerdote projeta quando celebra os sacramentos, e quando se relaciona com seus colaboradores mais próximos”. Já a imagem sociológica “é aquela que o presbítero recebe da sociedade, muitas vezes diferente daquela que ele tem de si próprio, o que pode causar estresse, solidão e abatimento”.

Neste sentido, ele explica que “a contradição entre essas duas imagens pode levar o sacerdote a subvalorizar a imagem teológica, ou então enclausurar-se nela”. Além disso, a “supervalorização da imagem teológica pode levá-lo a subestimar a imagem sociológica e cultivar o desejo de ocupar um posto na sociedade”. Por outro lado, “a infravalorização dessa imagem teológica pode levar a questioná-la e vê-la como um produto de uma teologia exagerada”.

Assim, o Setembro Amarelo deve ter o intuito de ajudar os religiosos a terem um novo olhar sobre si mesmo e sua vocação. Ou, como propõe Padre Lício, “o desafio dos sacerdotes neste aspecto resume-se a não fugir da realidade” e em “viver coerentemente a dimensão teológica do sacerdócio”.

As dores da vida religiosa

O suicídio é um fenômeno complexo e multifatorial. E no caso dos religiosos, vários estudos apontam que os principais fatores de risco para o suicídio são o estresse, a solidão, a depressão e a cobrança excessiva. Fatores que não podem ser ignorados pela comunidade religiosa e que são muito oportunos de serem debatidos a partir do Setembro Amarelo.

Neste sentido, a proposta do Padre Lício vem a calhar: “é relevante reconhecer a importância e urgência de uma melhor formação inicial nos seminários e noviciados, trabalhando mais efetivamente a dimensão humano-afetiva”.

Além disso, é necessário, segundo ele, “a criação de estratégias pastorais mais apropriadas”. E isso não apenas para a formação permanente, mas também para o cuidado dos próprios sacerdotes, a fim de que “saibam enfrentar o medo e o preconceito em relação à saúde mental dos presbíteros”.

A importância do acolhimento

Uma pesquisa apresentada em 2008, no Congresso do ISMA Brasil, organização de pesquisa e tratamento do estresse, mostrou que a vida sacerdotal é uma das profissões mais estressantes da atualidade. Para esta pesquisa, 1,6 mil padres e freiras foram entrevistados, e desses 448 (28%) afirmaram se sentir “emocionalmente exaustos”. Já naquele tempo, os números eram superiores ao de policiais (26%), executivos (20%) e motoristas de ônibus (15%).

A psicóloga Luciana Campos, especialista em atendimentos a religiosos e autora do livro “A Dor Invisível”, escreveu: “Independente das causas que levam o sacerdote ao suicídio, tudo indica, que na maioria dos casos, a forma de se relacionar com a solidão e o fator isolamento tem sido letal!”.

E com relação à depressão, outro fator de risco, ela questiona: “Como estão sendo vistos, acolhidos e tratados os padres depressivos?” Ela ainda aponta que as pesquisas dizem que entre 90-95% dos suicidas apresentavam transtornos psiquiátricos no momento da morte. E afirma: “Há uma correlação importante, sobretudo, entre o suicídio e a depressão”.

No Setembro Amarelo, Congresso propõe a “Revolução da Ternura”

Nos dias 15 e 16 de setembro, o Centro Âncora, especialista em cuidar da saúde física, mental e emocional da vida consagrada, promoveu o VII Congresso Âncora com o tema: Revolução da Ternura.

O termo Revolução da Ternura tem sido frequentemente utilizado pelo Papa Francisco, em muitos discursos e homilias. Logo, o Papa tem instigado os consagrados a serem agentes de ternura no mundo. E certa vez ele fez o seguinte questionamento em uma de suas audiências: “Estou permitindo que o Senhor me ame com a sua ternura, transformando-me em um homem/mulher capaz de amar desta forma?”

Este questionamento inquietou a equipe do Centro Âncora acerca do tema e nos motivou na realização deste VII Congresso, porque compreendemos que a ternura tem um poder transformador. E essa transformação acontece tanto na vida de quem é alvo da ternura (seja a de Deus ou a humana), quanto na vida de quem age com ternura.

Estudos mostram que a ternura tem a capacidade de reduzir o estresse, de fortalecer os laços sociais e de promover a saúde emocional e mental. Logo, quando nos permitimos ser ternos e acolhedores, criamos um ambiente propício para o crescimento, a cura e a conexão profunda com os outros.

ASSISTA: Workshop Setembro Amarelo – Uma psicodinâmica do suicídio na vida sacerdotal e consagrada

Ternura: fonte de cura e reconciliação na vida consagrada 

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Pensar em ternura na vida consagrada é um verdadeiro convite a abrir-se a importantes desafios e até mesmo transformações.

A vida consagrada é chamada a viver o amor – eis o maior desafio! – que é o fundamento e a expressão por excelência de todo cristão. E esse amor é vivido não apenas por meio da vivência dos conselhos evangélicos de pobreza, castidade e obediência e no serviço ao povo de Deus. Mas é precisamente na maneira como se vive esse amor, que deve ser comunicado a todos com ternura. Amor sem ternura, é jardim sem flor, entardecer sem o pôr do sol, livro sem palavras.

Logo, a vida consagrada é um dom divino, uma aliança de amor de Deus com Seu povo, um sinal de Sua ternura e cuidado. Contudo, essa ternura e cuidado de Deus são direcionados ao povo, mas também à própria vida consagrada.

Vamos refletir sobre isso!

Fonte de cura e reconciliação pessoal na vida consagrada

A ternura tem o poder de tornar nossa vida e nossa cruz mais leves. Ela abre nossos olhos para percebermos os sinais da presença de Deus quando não costumamos ver; ela nos permite enxergá-Lo nos rostos em que, por vezes, por mesquinhez, ignoramos.

Mais do que isso, a ternura é fonte de cura e reconciliação com a nossa própria história. Quantas vezes erramos na vivência de nossa vocação? Quantas vezes paramos para refletir e identificamos comportamentos que não são condizentes com a vida consagrada? Quantas vezes somos surpreendidos por situações nas quais fizemos escolhas erradas? Quantas vezes agimos com aspereza e com rudeza diante de alguém? Quantas vezes ferimos a nós mesmos com o pecado?

No entanto, ao identificarmos esses sinais em nossa vida, não devemos agir de outra maneira senão buscando na ternura de Deus a transformação e a cura que precisamos. E é também pela via da ternura que devemos buscar a reconciliação conosco mesmo e com a nossa vocação.

O Papa Francisco escreveu certa vez em seu Twitter: “A ternura é o amor, que se torna próximo e concreto. É um movimento que brota do coração e chega aos olhos, aos ouvidos e às mãos. A ternura é o caminho que percorreram os homens e as mulheres mais corajosos e fortes”.

Logo, o nosso relacionamento com Deus não pode ser vivido com distanciamento, mas sim com muita proximidade. E aqui cabem muito bem as palavras do Papa Francisco em um de seus discursos, em uma de suas viagens apostólicas. Ele afirmou: “Se a música do Evangelho deixar de ser executada na nossa vida e se transformar numa bela partitura do passado, já não conseguirá romper as monotonias asfixiadoras que impedem de animar a esperança, tornando estéreis todos os nossos esforços. Se a música do Evangelho parar de vibrar nas nossas entranhas, perderemos a alegria que brota da compaixão, a ternura que nasce da confiança, a capacidade da reconciliação que encontra a sua fonte no fato de nos sabermos sempre perdoados-enviados”.

Ou seja, a ternura nos permite acolher nossas próprias feridas e a tratá-las no amor e no perdão misericordioso de Deus.

Leia também: Revolução x Ternura: o poder transformador da empatia

Fonte de cura e reconciliação na vida comunitária

Quando nos reconhecemos amados, perdoados e acolhidos pela ternura de Jesus, nos tornamos capazes de colocar isso em prática na vida comunitária.

Algo jamais deve escapar de nosso entendimento: Jesus é o pastor que veio para salvar as ovelhas errantes. Ele está sempre à frente do Seu rebanho, guiando, protegendo, conduzindo ao alimento, sempre com mansidão e ternura. É assim que a vida consagrada é chamada a ser na vida da Igreja.

Neste sentido, o Papa Francisco disse em um dos seus discursos sobre a “teologia da ternura”: “Quando o homem se sente deveras amado, sente-se estimulado a amar. Por outro lado, se Deus é ternura infinita, também o homem, criado à sua imagem, é capaz de ternura. Então a ternura, longe de ser apenas sentimentalismo, é o primeiro passo para superar o fechamento em si mesmo, para sair do egocentrismo que deturpa a liberdade humana. A ternura de Deus leva-nos a compreender que o amor é o sentido da vida. Compreendemos assim que a raiz da nossa liberdade nunca é autorreferencial. E sentimo-nos chamados a verter no mundo o amor recebido do Senhor, a decliná-lo na Igreja, na família, na sociedade, a conjugá-lo no servir e no doar-nos. Tudo isto não por dever, mas por amor, por amor daquele pelo qual somos ternamente amados”.

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Descubra o poder da ternura na vida consagrada

Revolução da Ternura é o tema do 7º Congresso Âncora para a vida consagrada. O evento acontecerá nos dias 15 e 16 de setembro de 2023, em Pinhais – PR e você pode participar de modo presencial ou online.

No 7º Congresso Âncora, você é convidado a descobrir o poder da ternura na vida consagrada em dois dias de programação que vão discutir estes temas: o panorama histórico bíblico da ternura; mentes vulneráveis; a compaixão; a ternura como a experiência de sentir-se amado; a ternura como pedagogia de São Francisco de Assis; a face oposta da ternura; acolhe e acompanhar com ternura; discernir e integrar com ternura.

E se você deseja que mais vidas consagradas da sua comunidade, diocese, instituto, congregação ou seminário participem, o Centro Âncora tem uma promoção para inscrições em grupo: 10 inscrições + 1 grátis.

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Desafios e benefícios da ternura na vida consagrada

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Ternura na vida consagrada. Você provavelmente já se deparou com o Papa Francisco falando sobre esse tema, afinal, tem sido recorrente em suas homilias, discursos, encíclicas e exortações.  

No entanto, nem sempre sabemos como colocar em prática a ternura na vida consagrada. E muitos ainda se questionam se de fato isso faz diferença na vivência da vocação e no serviço ao Reino de Deus.

Mas não importa quais são as suas dúvidas, porque aqui vamos dar algumas pistas que certamente ajudarão a sair da teoria e passar para a prática. Portanto, continue sua leitura!

O que é ternura?

Vamos começar por compreender o que é a ternura. Muitos de nós compreendemos a ternura como um dos sentimentos mais belos que o ser humano é capaz de sentir. Ele está diretamente relacionado à bondade e à compaixão, ou seja, algo que Jesus demonstrou em toda a sua vida pública.

Logo, a ternura é capaz de causar em nós uma sensação de conforto, carinho e amor, que nos faz sentirmos bem conosco mesmo, com os que estão ao nosso redor e até mesmo com Deus.

Além disso, a ternura é também uma maneira de expressarmos amor, gentileza, carinho, aceitação, acolhimento, cuidado etc., essa lista pode ser numerosa. Logo, a ternura na vida consagrada nos leva a estabelecer relações afetuosas e de confiança.

Por isso é tão importante reconhecermos a necessidade da ternura na vida consagrada.

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Você já experimentou a ternura na vida consagrada?

Será que você, particularmente, já foi alvo da ternura por parte de alguém? Alguma vez você foi visitar alguma família que, mesmo sendo a mais humilde, financeiramente falando, ofereceu um cafezinho passado na hora, um biscoitinho, uma fatia de bolo como sinal de acolhida? Ou mesmo que essa família não tivesse nada a oferecer para comer, mas todos trataram você com atenção e com um carinho que se manifestava no olhar?

Alguma vez você já encontrou alguém que nem conhece direito, seja na igreja ou em outro ambiente, mas olhou com alegria e deu um grande abraço?

Tudo isso são manifestações de ternura!

E as pessoas agem assim porque reconhecem na vida consagrada a presença de Deus e sentem por ela um amor que é movido pelo amor divino. Logo, a ternura de que você foi alvo tem como fonte o próprio Deus.

Por outro lado, a vida consagrada é convidada a derrubar todos os muros que levantou em torno de si para evitar sentimentos como a ternura de Deus, baseado no conceito de que fé não é sentimentalismo. E de fato não o é. Porém, o Papa Francisco nos recorda que a ternura é o antídoto ao medo em relação a Deus, porque “no amor não há temor” (1Jo 4,18), porque a confiança vence o medo. Portanto, sentir-nos amados significa aprender a confiar em Deus, a dizer-lhe, como Ele quer: ‘Jesus, confio em ti’”. 

Agir com ternura na vida consagrada

Ser alvo da ternura, seja das pessoas e muito mais do próprio Deus, é algo muito bom e transformador. Há quem testemunhe que a ternura pode nos proporcionar curas interiores.

Além disso, o Papa Francisco nos ensina que “a ternura é o primeiro passo para superar o fechamento de si mesmo e sair do egocentrismo que deturpa a liberdade humana”. E que “a ternura de Deus nos leva a entender que o amor é o sentido da vida”.

No entanto, não podemos apenas experimentar a ternura, mas precisamos ser ternura para o outro. E “se Deus é ternura infinita, o ser humano, criado à sua imagem, é também capaz de ternura”, nos recorda o Sumo Pontífice.

E na concepção do Papa, ser capaz de ternura é “derramar no mundo o amor recebido do Senhor”.

Logo, a ternura na vida consagrada é a capacidade de mostrar ao outro que o aceitamos como ele é, que o amamos porque vemos nele a pessoa do próprio Cristo. Um benefício para o outro, mas também para nós, já que, quando agimos com ternura, nos permitimos crescer em todos os aspectos de nossa vida.

Sem contar que, quando somos ternos com alguém, também nos sentimos envolvidos pela ternura.

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Gestos concretos de ternura na vida consagrada

Talvez o grande desafio para muitos seja saber como agir com ternura na vida consagrada. E isso é normal, já que o cotidiano da vida consagrada é cheio de adversidades, sem contar as grandes demandas do trabalho pastoral.

Além disso, contrário ao que hoje nos convida o Papa Francisco, ou seja, à revolução da ternura, muitos religiosos, no seu tempo de estudo e preparação, foram orientados a não criar vínculos com o povo de Deus. E como resultado disso muitos, acabam buscando meios de se manterem insensíveis ou distantes das ovelhas do rebanho do Senhor.

Por isso, vamos listar alguns exemplos práticos de como praticar a ternura na vida consagrada. São gestos muito simples, você pode se surpreender, mas podem causar uma transformação na vida das pessoas. Acompanhe!

  • Cumprimentar a todos com alegria, mesmo quando a dor consome por dentro;
  • Agradecer a todos por qualquer gesto;
  • Usar sempre palavras brandas, mesmo quando é necessário corrigir alguém;
  • Ouvir sempre com atenção aquele que precisa conversar, ainda que sejam assuntos desinteressantes a você;
  • Cumprimentar as pessoas com um abraço sincero;
  • Conversar com as pessoas olhando fixamente em seus olhos;

Essas são apenas algumas pistas, mas, certamente, o Espírito Santo de Deus pode indicar a você muitas outras atitudes de ternura na vida consagrada.

O primeiro passo é abrir-se a essa experiência e desejar colocar a ternura em prática, e não faltarão oportunidades para isso.

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Revolução x Ternura: o poder transformador da empatia

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Revolução e Ternura são duas palavras que podem soar totalmente opostas aos nossos ouvidos, à princípio. Sim, à princípio, pois se assim o fosse, não seriam termos tão presentes nas palavras do Papa Francisco. Aliás, há um certo tempo, o Papa Francisco vem propondo a toda a Igreja de maneira especial a vida consagrada, uma Revolução da Ternura, o que certamente não passou despercebido da sua atenção.

Por isso, cabe a nós ponderarmos sobre essa temática, tendo em vista o que somos e o que podemos ser, onde estamos e para onde vamos, sempre a partir da perspectiva da nossa vocação.  

Portanto, hoje te convidamos a uma reflexão para descobrir a força dessas palavras e o seu poder transformador!

Revolução x Ternura: antagonistas e complementares

Antes de entendermos como essas duas palavras funcionam juntas e como aliadas dentro da vida consagrada e na vida da Igreja, precisamos compreendê-las no seu sentido mais puro. Para isso, vamos observá-las uma a uma!

Devido a eventos históricos e políticos, como a Revolução Francesa, por exemplo, talvez as primeiras ideias que venham à sua mente quando escuta a palavra “revolução” seja: “revolta” ou “política”. Contudo, diferentemente do que muitos pensam, o significado de revolução não acaba nisso. Revolução significa também uma grande transformação, uma mudança visível, de modo contínuo e progressivo.

Por isso, o processo de conversão a que somos convidados por Cristo a viver no mundo enquanto cristãos, traz a mensagem do evangelho quando Ele vem nos dizer: “Portanto, sede santos, assim como vosso Pai Celeste é santo” (Mt 5, 48), esse é um chamado à revolução!

Já “ternura” é a qualidade de quem é terno, afetuoso, e é sinônimo de doçura, brandura, delicadeza, amorosidade, amabilidade, gentileza, bondade, suavidade, compaixão, entre outras. Sendo assim, o que o Papa Francisco nos propõe com a Revolução da Ternura é sermos servos que promovem uma revolução na própria vida, bem como estimulam o povo de Deus a vivê-la. Contudo, sempre a partir da empatia. Sim, porque todas as palavras que são sinônimas de ternura, como também o próprio significado de ternura, cabem bem e se expressam nesta única palavra: empatia.

Portanto, apesar de numa primeira impressão sentirmos que Revolução x Ternura nos parece ser termos opostos, na verdade, podem perfeitamente ser complementares. Contudo, trata-se de uma revolução espiritual e totalmente desarmada.

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Revolução x Ternura: por onde começar isso?

Segundo o Papa Francisco, a Revolução da Ternura começa por uma pergunta que cada um deve fazer a si mesmo: “Estou permitindo que o Senhor me ame com a Sua ternura, transformando-me em um homem/mulher capaz de amar desta forma?”.

Ou seja, a Revolução x Ternura compreende abertura de coração e ação: me abrir para a ternura de Deus e amar com essa mesma ternura, cuja fonte é o coração do próprio Deus.

Contudo, engana-se aquele que pensa que Revolução x Ternura é um convite ao sentimentalismo ou à irracionalidade. Mas é sim um convite à construção da nossa própria humanidade a partir do “amor de Deus derramado nos nossos corações” (Rm 5,5).

Ao falar da ternura de Deus, o Papa Francisco se refere ao amor de Deus por nós, que é especialmente evidenciado no Natal, “Deus feito tenro” que vem a nós. Por isso, na Exortação Apostólica Evangelii Gaudium, ele afirma: “Na sua encarnação, o Filho de Deus convidou-nos à revolução da ternura” (EG, 88).

Refere-se também ao “Deus que perdoa sempre”: “Cada ser humano é objeto da ternura infinita do Senhor, e Ele mesmo habita na sua vida” (EG, 274).

 Além disso, o Papa Francisco deixa claro também que diz respeito à ternura como uma atitude humana, em resposta à ternura de Deus.

Como você pôde perceber, temos muito o que meditar sobre a Revolução x Ternura no exercício de nossa vocação na Igreja.

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Qual é a sua revolução?

Revolução da Ternura: VII Congresso Âncora

O Centro Âncora é formado por uma equipe técnica transdisciplinar, cujo maior chamado é o ministério da revitalização daqueles que trabalham em prol da Igreja. E uma das formas de promovermos esse cuidado é por meio de Congressos, como um serviço à Igreja para a reflexão e o aprofundamento no cuidado da vida religiosa.

Por isso, nos dias 15 e 16 de setembro de 2023, acontecerá o VII Congresso Âncora, que tem como tema “Revolução da Ternura”. Por meio deste evento, você é convidado a descobrir o poder da ternura na vida consagrada. Serão dois dias para aprofundar como a ternura pode revolucionar a saúde da vida consagrada nas dioceses, institutos, congregações e seminários. Por que este tema? Deixamos que o Papa Francisco nos responda: Porque “a ternura é algo maior do que a lógica do mundo”; e também porque “é necessária uma revolução da ternura!”.

Portanto, o VII Congresso Âncora vai trabalhar assuntos como: A ternura do processo de acolhida; a ternura no processo de discernimento e integração; a Ternura como pedagogia de São Francisco de Assis; a face oposta da ternura e muito mais. Estão conosco diversos conferencistas, entre eles Dom José Antônio Peruzzo, atual Arcebispo da Arquidiocese de Curitiba, Pe. Ronaldo Zacharias, Frei Sidney Damasio Machado, além de médicos psiquiatra e outros.

Faça sua inscrição para o VII Congresso Âncora “Revolução da Ternura”, clicando no banner:

Congresso convida sacerdotes e religiosos a refletir sobre saúde mental e emocional na vida consagrada

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O VII Congresso Âncora retorna à modalidade presencial, com o objetivo de revolucionar a saúde psíquica, emocional e vocacional dos participantes

O Congresso Âncora chega à sua sétima edição em 2023. Neste ano, o evento volta a ocorrer na modalidade presencial, nos dias 15 e 16 de setembro,  na cidade de Pinhais (PR). Com o tema geral Revolução da Ternura, o Congresso é voltado para o clero, religiosos(as), leigos consagrados, psicólogos, formadores, sacerdotes, seminaristas e interessados no tema.

O termo Revolução da Ternura tem sido frequentemente utilizado pelo Papa Francisco durante estes últimos anos de pontificado. Em muitos discursos e homilias, o Papa costuma instigar os consagrados a serem estes agentes de ternura no mundo. Mas foi o seguinte questionamento do Papa, em uma de suas audiências, que inquietou a equipe do Centro Âncora acerca do tema: “Estou permitindo que o Senhor me ame com a sua ternura, transformando-me em um homem/mulher capaz de amar desta forma?”.

“A vida consagrada exige esse amor terno ao outro, e sabemos que o ato de amar vem da experiência filial com Deus. Se a revolução começa dentro de nós – religiosos, sacerdotes, consagrados – será possível ensinar a todos a diferença do Deus justo que redime o homem daquele que o castiga”, explica a diretora do Centro Âncora e religiosa da Copiosa Redenção, Irmã Adenise Comer.

Programação do Congresso

Com o objetivo de proporcionar aos participantes este reencontro com a ternura de Deus e os impactos positivos que essa experiência tem em sua vida vocacional, bem como na saúde psíquica e emocional, as palestras do Congresso abordarão os seguintes temas: “Ternura é a experiência de sentir-se amado”, “A face oposta da Ternura”, “Mentes vulneráveis”, “A ternura do processo de acolhida”, “A ternura no processo de discernimento e integração” e “A ternura como pedagogia em Francisco de Assis”.

O evento trará especialistas em saúde mental e vida consagrada para aprofundar cada temática, dentre eles: Dom José Antônio Peruzzo, arcebispo de Curitiba (PR), o médico psiquiatra Dr. Maurício Nasser Ehlke, a médica psiquiatra especialista em psiquiatria e espiritualidade Dra. Tatiane Maiochi Cunha, os psicólogos e sacerdotes Pe. Rosimar José de Lima Dias, Pe. Ronaldo Zacharias  e ainda Frei Sidney Damasio Machado.

Revitalização da vida consagrada

O Centro Âncora é uma casa de acolhida especialmente edificada para amparar sacerdotes e religiosas(os) que apresentam sofrimentos e angústias. O Centro Âncora é constituído por uma equipe técnica transdisciplinar, cujo maior chamado é o ministério da revitalização daqueles que trabalham em prol da Igreja. 

A equipe é formada por diretores espirituais, conselheiros e profissionais de saúde: psicólogos, médicos, psiquiatras, nutricionista, educador físico, enfermeiro, fisioterapeuta, assistente social e religiosas da congregação da Copiosa Redenção.

Dentro desta missão, nasce o primeiro Congresso Âncora em 2013 com o tema Espiritualidade, Psicologia e Psiquiatria. Nesses 10 anos, muitos temas atuais com impactos na vida sacerdotal e consagrada foram tratados e contaram com a presença internacional como Pe. Amadeo Cencini e Pe. Giovanni Cucci, que estiveram no último Congresso Âncora –  O Ser virtual na vida consagrada e sacerdotal.

VII Congresso Âncora

Tema: Revolução da Ternura

Data: 15 e 16 de setembro de 2023

Local: Pinhais (PR)

Inscrições: congressoancora2023.com

Certificado para todos que participarem de todo o Congresso.

A revolução da Vida Consagrada

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Revolução é o que podemos dizer das ações de Jesus neste mundo, enviado pelo Pai para refazer a aliança de Deus com a humanidade.

E da mesma forma, a vida consagrada é chamada a viver, promovendo revoluções ternas. Tudo isso partindo do princípio da relação que Jesus estabeleceu com alguns de seus discípulos, chamando-os a empregar toda a sua existência na luta pela santificação da humanidade. E assim como o Pai consagrou Cristo, que por sua vez e pela ação do Espírito Santo consagrou-se ao Pai, em intercessão pela humanidade (cf. Jo 17,19), assim também a vida consagrada se tornar um com o Pai.

O chamado a revolução

São João Paulo II afirmou: “A primeira tarefa da vida consagrada é tornar visíveis as maravilhas que Deus realiza na frágil humanidade das pessoas chamadas. Mais do que com as palavras, elas testemunham essas maravilhas com a linguagem eloquente de uma existência transfigurada, capaz de suscitar a admiração do mundo. A essa admiração dos homens respondem com o anúncio dos prodígios da graça que o Senhor realiza naqueles que ama” (Vita Consecrata, 20).

A vida consagrada “imita mais de perto, e perpetuamente representa na Igreja aquela forma de vida que o Filho de Deus assumiu ao entrar no mundo para cumprir a vontade do Pai” (Lumen Gentium, 44). Logo, uma forma de vida que Ele mesmo propôs aos discípulos que O seguiam. Finalmente, a vida consagrada é chamada a fazer uma revolução evidenciando a elevação do reino de Deus sobre tudo o que é terreno e as suas relações transcendentes. “E revela aos homens a grandeza do poder de Cristo Rei e a potência infinita com que o Espírito Santo maravilhosamente atua na Igreja” (Lumen Gentium, 44).

Assim, a vida consagrada atua como outro Cristo na Terra, na prática da caridade, em ações concretas com os pobres e excluídos, e pela missionariedade a qual é chamada.

As diversas expressões da revolução da vida consagrada

Afinal, de que maneira a vida consagrada corresponde ao chamado de Jesus para ser revolução no mundo?

Bem, vida consagrada é vocação, é chamado, e existem várias modalidades de vida consagrada dentro da Igreja. Existem os monges e monjas, os religiosos e religiosas das ordens, congregações e institutos religiosos; há também os consagrados dos Institutos Seculares; das “Novas Comunidades”; além da Ordem das Virgens Consagradas, restaurada por Paulo VI a partir do Concílio Vaticano II.

E toda forma de vida consagrada constitui um grande tesouro na vida da Igreja, cada uma com um carisma próprio. Além disso, a vida consagrada também é chamada a viver os conselhos evangélicos da pobreza, obediência e castidade, baseados nas palavras e nos exemplos de Jesus Cristo.

Logo, o serviço da vida consagrada na igreja é uma revolução, seja em atividades pastorais nas dioceses e paróquias, em escolas e universidades, nos hospitais, obras assistenciais e afins. E por estarem intimamente unidos a Cristo, Ele se volta inteiramente à vida consagrada, cumulando-a de graças específicas e dons para que possa viver bem e santamente a sua consagração.

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Como Jesus inspira a revolução que a Vida Consagrada é chamada a ser

Na liberdade de sua entrega a Deus, a Vida Consagrada é chamada a fazer a vontade do Pai, a dar sua vida em favor dos homens e mulheres. Ou seja, a revolução começa na própria vida através do “sim” a Deus para viver essa vocação na vida da Igreja. Algo que parece loucura para muitos, mas que é sabedoria e fonte de santificação para aqueles que receberam este chamado.

E se neste mundo Jesus foi obediente por excelência, é também desta maneira que Ele inspira a revolução que a Vida Consagrada é chamada a ser. Além disso, como Jesus, a Vida Consagrada é chamada a despojar-se de si mesmo, tomando a condição de servo (cf. Fl 2,7-8), abrindo-se a ação do Espírito Santo.

A Vida Consagrada é capaz de promover uma revolução quando orienta toda a sua vida e oferece tudo o que possui para tornar-se um verdadeiro sinal de Cristo no mundo. E, assim, reflete a Trindade ao mundo, para que todos possam sentir o encanto e a saudade da Beleza Divina.

A revolução que a vida consagrada é capaz de promover também acontece quando ela mostra ao mundo que em Deus é possível encontrar sentido para a própria vida; que Ele é a fonte da alegria que não passa; que só Deus pode preencher aquele vazio interior que às vezes sentimos, porque fomos criados por Ele, para o Seu amor, e viveremos inquietos até que experimentemos esse amor.

Compaixão e ternura

Contudo, a revolução que a Vida Consagrada é chamada a ser na sociedade deve ser permeada pela misericórdia, movida por ternura e compaixão.

Em uma de suas audiências, o Papa Francisco disse algumas palavras que cabem muito bem no contexto de revolução que a vida consagrada é chamada a ser. Ele falou: “A ternura de Jesus ajuda-nos a aproximar-nos das feridas do Corpo de Cristo que, hoje, são visíveis nos irmãos despojados, humilhados e escravizados. Precisamos de uma revolução da ternura, que nos torna mais sensíveis diante da obscuridade da vida e das tragédias da humanidade”.

Participe do VII Congresso Âncora e experimente uma revolução na sua vida vocacional!