Revolução x Ternura: o poder transformador da empatia

Revolução e Ternura são duas palavras que podem soar totalmente opostas aos nossos ouvidos, à princípio. Sim, à princípio, pois se assim o fosse, não seriam termos tão presentes nas palavras do Papa Francisco. Aliás, há um certo tempo, o Papa Francisco vem propondo a toda a Igreja de maneira especial a vida consagrada, uma Revolução da Ternura, o que certamente não passou despercebido da sua atenção.

Por isso, cabe a nós ponderarmos sobre essa temática, tendo em vista o que somos e o que podemos ser, onde estamos e para onde vamos, sempre a partir da perspectiva da nossa vocação.  

Portanto, hoje te convidamos a uma reflexão para descobrir a força dessas palavras e o seu poder transformador!

Revolução x Ternura: antagonistas e complementares

Antes de entendermos como essas duas palavras funcionam juntas e como aliadas dentro da vida consagrada e na vida da Igreja, precisamos compreendê-las no seu sentido mais puro. Para isso, vamos observá-las uma a uma!

Devido a eventos históricos e políticos, como a Revolução Francesa, por exemplo, talvez as primeiras ideias que venham à sua mente quando escuta a palavra “revolução” seja: “revolta” ou “política”. Contudo, diferentemente do que muitos pensam, o significado de revolução não acaba nisso. Revolução significa também uma grande transformação, uma mudança visível, de modo contínuo e progressivo.

Por isso, o processo de conversão a que somos convidados por Cristo a viver no mundo enquanto cristãos, traz a mensagem do evangelho quando Ele vem nos dizer: “Portanto, sede santos, assim como vosso Pai Celeste é santo” (Mt 5, 48), esse é um chamado à revolução!

Já “ternura” é a qualidade de quem é terno, afetuoso, e é sinônimo de doçura, brandura, delicadeza, amorosidade, amabilidade, gentileza, bondade, suavidade, compaixão, entre outras. Sendo assim, o que o Papa Francisco nos propõe com a Revolução da Ternura é sermos servos que promovem uma revolução na própria vida, bem como estimulam o povo de Deus a vivê-la. Contudo, sempre a partir da empatia. Sim, porque todas as palavras que são sinônimas de ternura, como também o próprio significado de ternura, cabem bem e se expressam nesta única palavra: empatia.

Portanto, apesar de numa primeira impressão sentirmos que Revolução x Ternura nos parece ser termos opostos, na verdade, podem perfeitamente ser complementares. Contudo, trata-se de uma revolução espiritual e totalmente desarmada.

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Revolução x Ternura: por onde começar isso?

Segundo o Papa Francisco, a Revolução da Ternura começa por uma pergunta que cada um deve fazer a si mesmo: “Estou permitindo que o Senhor me ame com a Sua ternura, transformando-me em um homem/mulher capaz de amar desta forma?”.

Ou seja, a Revolução x Ternura compreende abertura de coração e ação: me abrir para a ternura de Deus e amar com essa mesma ternura, cuja fonte é o coração do próprio Deus.

Contudo, engana-se aquele que pensa que Revolução x Ternura é um convite ao sentimentalismo ou à irracionalidade. Mas é sim um convite à construção da nossa própria humanidade a partir do “amor de Deus derramado nos nossos corações” (Rm 5,5).

Ao falar da ternura de Deus, o Papa Francisco se refere ao amor de Deus por nós, que é especialmente evidenciado no Natal, “Deus feito tenro” que vem a nós. Por isso, na Exortação Apostólica Evangelii Gaudium, ele afirma: “Na sua encarnação, o Filho de Deus convidou-nos à revolução da ternura” (EG, 88).

Refere-se também ao “Deus que perdoa sempre”: “Cada ser humano é objeto da ternura infinita do Senhor, e Ele mesmo habita na sua vida” (EG, 274).

 Além disso, o Papa Francisco deixa claro também que diz respeito à ternura como uma atitude humana, em resposta à ternura de Deus.

Como você pôde perceber, temos muito o que meditar sobre a Revolução x Ternura no exercício de nossa vocação na Igreja.

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A revolução da Vida Consagrada

Qual é a sua revolução?

Revolução da Ternura: VII Congresso Âncora

O Centro Âncora é formado por uma equipe técnica transdisciplinar, cujo maior chamado é o ministério da revitalização daqueles que trabalham em prol da Igreja. E uma das formas de promovermos esse cuidado é por meio de Congressos, como um serviço à Igreja para a reflexão e o aprofundamento no cuidado da vida religiosa.

Por isso, nos dias 15 e 16 de setembro de 2023, acontecerá o VII Congresso Âncora, que tem como tema “Revolução da Ternura”. Por meio deste evento, você é convidado a descobrir o poder da ternura na vida consagrada. Serão dois dias para aprofundar como a ternura pode revolucionar a saúde da vida consagrada nas dioceses, institutos, congregações e seminários. Por que este tema? Deixamos que o Papa Francisco nos responda: Porque “a ternura é algo maior do que a lógica do mundo”; e também porque “é necessária uma revolução da ternura!”.

Portanto, o VII Congresso Âncora vai trabalhar assuntos como: A ternura do processo de acolhida; a ternura no processo de discernimento e integração; a Ternura como pedagogia de São Francisco de Assis; a face oposta da ternura e muito mais. Estão conosco diversos conferencistas, entre eles Dom José Antônio Peruzzo, atual Arcebispo da Arquidiocese de Curitiba, Pe. Ronaldo Zacharias, Frei Sidney Damasio Machado, além de médicos psiquiatra e outros.

Faça sua inscrição para o VII Congresso Âncora “Revolução da Ternura”, clicando no banner:

Qual é a sua revolução?

A palavra revolução tem ganhado espaço entre os cristãos desde que o Papa Francisco nos propôs a “Revolução da Ternura”, da qual muito provavelmente você já ouviu falar.

No entanto, essa palavra também costuma ser muito utilizada pelos jovens que vivem dizendo, aqui e ali, principalmente a respeito de questões sociais: vamos fazer revolução!

Mas, afinal, o que é uma revolução, qual seu significado mais profundo, qual sua ligação com a Igreja? Entenda isso melhor a partir desta reflexão!

O conceito de revolução

Para o termo revolução é possível encontrar nos dicionários e na própria internet uma grande variedade de significados distintos. Portanto, para começarmos a desenrolar este conceito, vamos partir da origem da palavra.

Revolução deriva do latim “revolutio” “revolvere”, e significa “dar voltas” ou “completar voltas”.

Logo, o conceito de revolução começou a ser utilizado no século XVI pela física e astronomia. Porém, era compreendido com o sentido de retornar ao mesmo lugar de que se saiu anteriormente, como acontece com as órbitas dos planetas. Neste sentido, o movimento de translação do planeta Terra ao redor do sol era chamado de revolução. Sendo assim, revolução, era o termo técnico correspondente ao que hoje se denomina “translação”.

Contudo, o conceito de revolução começou a ser empregado como sinônimo de ruptura, de continuidade de transformações, a partir do fato histórico que ficou conhecido como Revolução Francesa. Este evento histórico que aconteceu entre 1789 e 1799, marca o fim da Idade Moderna e o início da Idade Contemporânea. Ele promoveu importantes transformações políticas, sociais e econômicas na França.

Uma revolução perigosa

Agora que compreendemos que o conceito de revolução implica em realizar mudanças profundas ou radicais, passamos a outro assunto: a revolução das ideologias.

Por ideologia compreende-se um conjunto de ideias que propõe uma revolução, o que poderia ser bom. Poderia! No entanto, em uma visão crítica, ideologia é uma ilusão criada por uma classe para manter a aparente legitimidade de um esquema de dominação. É um conjunto de ideias falsas, ilusórias ou enganadoras que os ideologistas costumam usar para manipular a sociedade como um todo, ou um determinado grupo. Um exemplo disso foi a ideologia nazista disseminada na Alemanha por Adolf Hitler que provocou o Holocausto de milhares de pessoas e a Segunda Guerra Mundial.

Logo, o grande perigo das ideologias é justamente porque se utilizam de falsas “boas” justificativas para convencer a população a respeito de algo. E essas ideias se alastram fortemente pelo mundo porque são bancadas por pessoas “poderosas” e instituições milionárias, e apoiadas por países muito influentes.

Atualmente, países como Estados Unidos, muitos do continente europeu, da América Latina, da África e da Ásia são grandes propagadores da chamada “Cultura de Morte”. O que significa que defendem o aborto e a eutanásia com grandes interesses por traz disso. Por exemplo, a implantação mundial do aborto começou em 1952, quando o megabilionário John Rockefeller III fundou, em Nova York, o Conselho Populacional, com o objetivo de implementar políticas internacionais de controle populacional.

Neste sentido, o Papa Francisco contou, certa vez, que em uma conversa que teve com Bento XVI, na época Papa emérito, ele lhe teria dito: “Esta é a época do pecado contra Deus Criador”. E essas suas palavras foram motivadas, segundo Francisco, justamente por causa da disseminação de ideologias revolucionárias, perigosas, pelo mundo.

A revolução do Papa Francisco na Igreja

O Papa Francisco é o 266º a se sentar na cadeira de Pedro. E desde o início, muitos consideram que o seu pontificado tem causado uma importante revolução na Igreja, no melhor dos sentidos.

E a sua revolução iniciou já quando ele apareceu no balcão do Vaticano pela primeira vez como Papa. Pois a sua primeira atitude foi fazer uma prece por Bento XVI e pedir aos fiéis, que lotaram a praça de São Pedro, que rezassem por ele naquele momento.

Logo, uma das grandes diferenças promovidas pelo Papa Francisco talvez seja o fato de ele promover uma teologia muito mais pastoral e próxima das suas ovelhas, adotando gestos e um linguajar de aproximação. Quem não se recorda do abraço que ele deu em um doente de neurofibromatose, cujo registro fotográfico correu o mundo pela internet?! E quantos se comoveram quando ele afirmou que a Igreja precisa receber os homossexuais de portas abertas, porque Deus não ama o pecado, mas ama o pecador?!

Também, em uma das suas audiências, certa vez chamou a atenção dizendo que é necessária uma revolução da ternura na igreja para não confundirmos redenção com punição.

E, você, qual é a sua revolução?

Muitos de nós, diante de uma situação de injustiça, de maldade, entre outras, sente o desejo de agir, de provocar uma revolução. Contudo, esquecemos que a revolução que queremos e podemos fazer está na Igreja fundada por Jesus Cristo.

Jesus veio a este mundo para fazer uma revolução, transformar o mundo, para abrir o coração dos pecadores e despertar neles o desejo de conversão, o desejo pelo Reino de Deus. Jesus veio a este mundo para quebrar paradigmas. Ele enfrentou impostores e defendeu os mais fracos. Ele pregou o amor, a empatia, a solidariedade, a fraternidade, a misericórdia.

As atitudes de Jesus devem ser um estímulo para todo cristão. Seguindo o seu exemplo, é possível fazer uma revolução, a começar por si mesmo.

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