Categoria: Vocacional

Padre Wilton: um redentorista que fundou a Copiosa Redenção

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Nascido em Batovi (atual Município de Tesouro), no Mato Grosso, no dia 27 de abril de 1956, Padre Wilton Moraes Lopes foi um sacerdote redentorista, que dedicou sua vida à evangelização e à promoção da fé. Desde cedo, sentiu o chamado de Deus para o sacerdócio, ingressando na Congregação do Santíssimo Redentor e emitindo os primeiros votos em 1977.

Após sua ordenação sacerdotal em 1983, Padre Wilton se dedicou a diversos ministérios, como pároco, missionário e formador de novos redentoristas.

A vivência do Padre Wilton na Congregação do Santíssimo Redentor 

Sua vocação redentorista foi profundamente marcada pelo carisma da congregação, que se caracteriza por três pilares:

  • A evangelização: Os redentoristas são missionários que anunciam a Boa Nova de Jesus Cristo a todos os povos, especialmente aos mais pobres e marginalizados. Mas, ao mesmo tempo que evangelizam, se permitem evangelizar por eles.
  • A devoção à Santíssima Virgem Maria: Os redentoristas têm um amor filial à Mãe de Deus, reconhecendo-a como Mãe da Redenção e intercessora junto ao seu Filho Jesus Cristo.
  • A vida comunitária: Os redentoristas vivem em comunidade, buscando juntos a santidade e o serviço ao Reino de Deus.

Além disso, Santo Afonso Maria de Ligório, expressou que todo redentorista deveria ser memória viva do Redentor. O que significa que deveria continuar, nos dias atuais, a realizar e tornar presente o mesmo agir do Santíssimo Redentor.

Esse desejo de Santo Afonso é expresso no lema escrito no selo da Congregação Redentorista: “Copiosa Apud Eum Redemptio” (Junto dele a Copiosa Redenção). Assim como Santo Afonso, Padre Wilton sabia que a redenção é a expressão do amor de Deus por nós e, por isso, para expressar a redenção no mundo, cada membro da Copiosa Redenção deve primeiramente ser experimentada de forma pessoal. Para Santo Afonso, essa via é a oração, para Padre Wilton também, mas especificamente na Adoração ao Santíssimo Sacramento.

De Redentorista a fundador de uma Congregação na vida da Igreja

Esses pilares do Carisma redentorista influenciaram diretamente o Carisma da Copiosa Redenção, comunidade fundada pelo Padre Wilton em 1989. Contudo, a Copiosa Redenção nasceu do desejo de Padre Wilton de realizar a vontade de Deus. Deixemos que ele mesmo nos relate com suas próprias palavras:

“O Carisma da Copiosa Redenção foi colocado por Deus em determinado momento da história, como luz que iluminou um aspecto da realidade humana, vivida na dor e no sofrimento por milhares de pessoas. Que realidade é essa? A triste situação de milhares de pessoas, dependentes das drogas, em processo de profunda destruição”.

Ele continua: “Naquele exato momento ouvi a voz do Senhor me chamando com clareza: ‘o trabalho que eu quero de você é este: a recuperação dos jovens dependentes, Eu os amo e é preciso que alguém anuncie e leve minha Redenção na vida deles’. Fiquei assustado, pois nunca me senti com talentos para trabalhar com jovens”.

A Adoração como centro do Carisma Copiosa Redenção

A Copiosa Redenção também se caracteriza pelo amor ao Santíssimo Sacramento. Contudo, a Adoração não é apenas uma devoção no Carisma Copiosa Redenção, mas é o centro da vida religiosa de seus membros. 

Logo, ao redigir o Carisma da Comunidade, Padre Wilton determinou: “Se um dia deixarem a adoração de lado, a Congregação deixará de existir, perderá a força do Carisma”.

Além disso, escreveu: “Não deixo equívocos sobre este ponto. Às vezes querem interpretar o que o fundador quis dizer – não há interpretações aqui. É bem claro, adorar é trazer diante de Cristo, presente no Santíssimo, a juventude dependente de drogas e trabalhar pela recuperação da mesma. Adorar e trabalhar, orar e agir, duas metas que se encontram no coração do Senhor, fonte de toda Redenção”.

Padre Wilton ainda explicou: “A Adoração deve nos fazer sempre lembrar de que a Obra da Copiosa Redenção nasceu diante do Santíssimo Sacramento. Adorando, estamos testemunhando isso ao mundo e, em segundo lugar, adorando, estamos agradecendo a Jesus pela Copiosa Redenção que é um Presente brotado do Coração d’Ele.”

Alguns dos principais feitos de Padre Wilton

  • Fundou o Instituto Secular, em 1987;
  • Iniciou as atividades de recuperação dos dependentes químicos em 1988;
  • Fundou a Congregação das Irmãs da Copiosa Redenção Filhas de Maria Mãe da Divina Graça, em 1989;
  • Em 1997 fundou os Irmãos da Copiosa Redenção;
  • Escreveu diversos livros sobre fé e espiritualidade;
  • Pregou retiros por todo o Brasil e fez inúmeros atendimentos ao povo de Deus;
  • Foi considerado um grande pregador falando muito do amor pela cruz;
  • Tinha grande devoção, respeito e amor pelas almas do purgatório, por isso toda segunda-feira às 06h ele celebrava a Santa Missa em intercessão pelas almas.

A frágil saúde de Padre Wilton

O sacerdote lutava a anos com alguns problemas de saúde. Aliás, desde muito jovem lutava contra a diabetes tipo 1. Contudo, a doença agravou o seu quadro clínico em 2015, quando precisou ser internado às pressas pelo risco de uma parada dos rins.

Em 2017, sofreu o primeiro Acidente Vascular Cerebral (AVC), que comprometeu a sua fala. E naquele mesmo ano, ele sofreu ainda mais dois AVCs. Em 2018, devido a uma queda, precisou operar às pressas e colocar uma prótese no fêmur. E desde então precisou se locomover usando cadeira de rodas, pois não se sentia seguro para andar.

Logo, o ano seguinte (2019) não foi nada fácil para Padre Wilton. Ele teve duas embolias pulmonares e exames demonstraram que ele teve inúmeros micros AVCs. E com o início da Pandemia da Covid-19, Padre Wilton passou a viver recluso na Casa Geral, com pouquíssimas visitas e poucas saídas. Nesse tempo, seu quadro de saúde ficou estabilizado.

Porém, em janeiro de 2023 ele profetizou a algumas Irmãs que um tempo de profunda purificação na Congregação começaria. Mas essa purificação seria sofrida na sua própria carne. Em seguida, sua saúde começou a ficar cada vez mais debilitada. E de fato 2023 foi um ano de muitos dias de internamento.

A páscoa definitiva do Padre Wilton

Em janeiro de 2024, Padre Wilton passou dias hospitalizado na UTI até que no dia 29 de fevereiro os médicos sinalizaram que não havia mais recursos, pois os antibióticos já não faziam mais efeito devido a infecção pulmonar.

Contudo, os seus últimos dias foram de muitas visitas de amigos e membros da família Copiosa Redenção. E apesar de sua profunda agonia, santas missas foram celebradas no seu quarto para que ele recebesse Jesus Eucarísticos todos os dias. Além disso, um dia antes do seu falecimento, houve até mesmo um momento de Adoração a Jesus Eucarístico no seu quarto.

E foi com o coração entristecido, mas reconfortado pela certeza da vida eterna na glória de Deus, que a família Copiosa Redenção recebeu a notícia da páscoa definitiva do Padre Wilton. O sacerdote faleceu em 4 de março de 2024, aos 67 anos, deixando um legado de fé, amor e serviço ao próximo.

Entretanto, sua obra continua viva na Copiosa Redenção e continuará dando muitos frutos na vida da Igreja. A Congregação hoje conta com centenas de membros em todo o Brasil e na Itália.

Assim, a história de Padre Wilton e da Copiosa Redenção são um exemplo de como o carisma da adoração a Jesus Eucarístico e do serviço ao próximo podem ser vividos de forma fecunda e missionária na Igreja. Sua vida e obra inspiram milhares de pessoas a amar a cruz. Além disso, destacam a importância do silêncio interior e da perseverança. Ele dizia: “Não me ajoelho diante da santidade de ninguém, mas daqueles que perseverarem até o fim”.

Você tem um testemunho sobre o Padre Wilton para contar? Então deixe seu depoimento AQUI!

“Coragem e perseverança” pede Dom Bruno para a Copiosa Redenção

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Na última segunda-feira, 03 de março, o bispo de Ponta Grossa (PR), Dom Bruno Elizeu Versari, visitou pela primeira vez a Chácara Padre Wilton, no distrito de Uvaia. Na ocasião ele presidiu a Missa para as irmãs que estavam vivenciando o retiro anual de silêncio. Estavam presente também os irmãos da Copiosa Redenção que residem na Chácara e Dom Adalberto Donadelli Junior, bispo da Diocese de Rio do Sul (SC), que estava pregando o retiro para as irmãs.

Na homilia, ao meditar sobre o Evangelho de Marcos 5,1-20, Dom Bruno destacou que a evangelização é um desafio, mas o encontro com Jesus é que faz a diferença na consagração de vida e na missão. Ele recordou que a Diocese de Ponta Grossa também se prepara para celebrar os 100 anos de fundação e recordou a Copiosa Redenção que também são chamados a, junto com a diocese, ir ao encontro, visitar as casas das pessoas, levando a Mãe da Divina Graça como sinal de bênção para as famílias.

A Diocese de Ponta Grossa é onde está localizada as casas gerais da Copiosa Redenção. Ao falar diretamente para os membros da Congregação, Dom Bruno enfatizou com palavras de pastor. “Coragem, perseverança e sigam em frente. Tenham discernimento. Lembrem-se da experiência comunidade é muito importante, cria oportunidade para dialogar, rezar junto.

Ao final da missa, a comunidade cantou a música O Bom Pastor para agradecer a visita de Dom Bruno a Copiosa. Madre Tânia também reforçou o compromisso da Congregação de obediência ao Bispo, um legado deixado pelo fundador da instituição, Padre Wilton Lopes. Após a celebração eucarística, Dom Bruno jantou e conviveu com os irmãos e irmãs da Copiosa Redenção na Chácara de Uvaia.

De berço evangélico, jovem professa seus primeiros votos como religioso da Copiosa Redenção

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O ponta grossensse Heron Alves de Campos, 25 anos, professou seus primeiros votos simples como religioso dos Irmãos da Copiosa Redenção no dia 02 de fevereiro. A celebração aconteceu na Chácara Padre Wilton, em Ponta Grossa. Para viver esse grande dia, a Comunidade organizou um Tríduo entre os dias 30 de janeiro a 01 de fevereiro. Confira a entrevista com o Irmão Heron – que atualmente está em missão na Paróquia São João Batista, em Presidente Médicici (R) – e conheça a sua história vocacional:

Como conheceu a Copiosa Redenção?

Conheci a Copiosa através de um amigo, que era seminarista comigo nos Padres Cavanis, ele conhecia o Cerco de Jericó na Paróquia Santa Rita e me apresentou os Irmãos. Fiz alguns dias de experiência vocacional com os Irmãos, mesmo já sendo seminarista de outra congregação, mas me decidi a entrar na Copiosa depois de ir no velório da Irmã Maria Motta. Quando vi as irmãs entrando na igreja Bom Jesus carregando aquele caixão com a irmã Maria, vivi uma experiência forte, nunca tinha visto um velório daquele jeito. Não era triste, parecia que a irmã estava realmente,  naquele momento entrando no céu, nesse dia também foi a primeira vez que vi o Padre Wilton, depois disso voltei pra casa dos meus pais (eu estava de férias na casa deles) muito animado e pensando que queria também morrer daquele jeito,  realmente não morrer, mas entrar na vida.

Como foi o seu chamado vocacional?

Venho de uma família evangélica, desde meus avós, tios, pais, irmãos, todos… mas eu estudava numa escola pública que era administrada pelas Irmãs Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo, em Ponta Grossa. Quando eu tinha 11 anos, fizemos um bingo para arrecadar dinheiro para a missão das irmãs em Moçambique, um ano depois veio uma irmã de lá prestar contas e deu seu testemunho vocacional na escola, mostrou algumas fotos e deu uma medalha milagrosa pra cada um.

Eu achei muito bonito o testemunho da irmã, porque elas trabalhavam também com crianças lá na África e eu fazia parte do ministério de orfanato na minha igreja. Visitávamos as crianças regularmente, porém o jeito das irmãs cuidarem parecia diferente do nosso, era gratuito,  não queriam nada em troca, era por amor e não só pra “converter” as crianças, conheci um amor que eu não conhecia antes.

A partir disso comecei a prestar mais atenção no trabalho das irmãs, a escola onde eu estudava era ao lado da Catedral de Ponta Grossa, e na praça em frente sempre tinha vários mendigos, em particular tinha uma senhora que vivia com a perna enfaixada e sangrando e ela sempre falava comigo quando eu passava na praça.

Certo dia vi ela dentro da escola, em uma salinha separada, e tinha uma irmã limpando a perna dela e outra irmã trazendo um bolo da cantina para ela, achei muito bonito aquilo, porque ninguém sabia e as irmãs, mesmo sendo já senhoras de idade, estavam cuidando daquela moradora de rua.

Depois ainda li um livro de uma entrevista com a Madre Teresa de Calcutá, “Teresa dos pobres”, de Enzo Alegri. Quando li aquela entrevista me apaixonei pela história da Madre Teresa e quis ser como ela. Tudo isso e eu ainda era evangélico, aí entendi que para ser como a Madre, eu precisaria ser católico, mas não sabia o que seria: padre, frei, irmão, não sabia a diferença. Nisso eu já tinha 14 anos, e só tinha ido numa Igreja Católica aos 5 anos para um casamento.

Como foi deixar família, amigos, namorada?

Foi um pouco difícil deixar minha família, eu era bastante medroso, nunca tinha nem posado na casa dos outros. Fui para um seminário a 400km da cidade dos meus pais, no meu primeiro dia de seminário pedi para ir embora porque estava com medo. Mas o padre não me deixou ir, disse para eu esperar ao menos uma semana, depois disso fiquei com vergonha de pedir para ir embora de novo e continuei.

Minha mãe foi bem resistente,  pois ela é de outra igreja, então discutíamos bastante sobre doutrina, mas isso era bom pois me levava a estudar a fé católica. Meu pai tinha medo que algo acontecesse comigo por estar longe, principalmente por causa dos escândalos de abusos, eu tinha só 14 anos e iria morar com pessoas que meus pais não conheciam,  mas em determinado momento eles aceitaram que eu entrasse no seminário dos padres Cavanis, aos 15 anos, e lá nos Cavanis conheci a Copiosa Redenção.

O que significa para o senhor fazer os primeiros votos?

Para mim é muito forte poder fazer os votos, quando eu estudava na escola das irmãs, me lembro que uma irmã disse em uma aula: “Deus não nos quer perto dele, Ele nos quer junto!”. Através dos votos estou dizendo para Deus e para o mundo que “quero estar junto dEle”.

Após 10 anos que entrei no seminário, que deixei a casa dos meus pais,  posso celebrar esse desejo de Deus para mim de me ter junto dele. Ele foi me buscar lá na outra igreja, eram tantos católicos na minha escola, na minha outra igreja tinha tantos outros meninos, mas ele escolheu a mim, na minha pobreza, nos meus medos,  assim como aquela Samaritana que pertencia a um outro povo e foi alcançada por Jesus. Eu também “não adorava em Jerusalém”, pertencia a um outro povo e fui alcançado por Jesus que saciou a minha sede. Fazer os votos significa dizer que quero continuar a saciar a sede de Jesus pela Humanidade e sei que estando “junto” dele pelos votos também terei a minha sede saciada.

Qual seu maior desejo como religioso?

Aprender a amar Jesus de verdade! Padre Wilton disse que na Copiosa não somos religiosos para fazer coisas, então o que eu fizer, na missão que me colocarem, está bom. Mas quero nessas missões aprender a amar Jesus,  igual a Madre Teresa, igual aquelas irmãs da escola, igual Santo Afonso no livro Prática de Amor a Jesus Cristo.

O que diria para um jovem que se sente chamado a vida religiosa?

Quando eu aprendi a boiar na água foi o Irmão Vinícius quem me ensinou. E eu só aprendi, só tive coragem de me lançar na água do mar, porque eu confiava que o irmão iria me segurar se eu afundasse.

A mesma coisa com Deus, a gente precisa confiar nEle e se lançar, tem uma música que diz: “em quem vou confiar? No dono da rede ou no dono do mar?”. Confia em Deus e se lança… vai descobrir a vontade dele se entregando e não planejando a vida conforme os teus próprios pensamentos.

Tem que se entregar… primeiro a gente precisa confiar!

Qual a missão/comunidade marcou mais esse tempo de formação inicial e por quê?

A comunidade que mais me marcou foi a do noviciado canônico,  foi a primeira vez que vivi em uma comunidade pequena, éramos 4 noviços e um mestre na casa (em Ponta Grossa morávamos em 20, além dos acolhidos). Lá pude ser muito livre, pude me encontrar comigo mesmo, além de poder rever toda a minha história e ver Deus nela, foi o ano mais alegre da minha vida. Não usávamos celular, não falávamos a língua das pessoas direito (foi na Itália esse período), perdi todas as minhas seguranças naquele ano e foi o ano em que mais me entreguei e cresci, o ano em que mais permiti que Deus agisse em mim.

Copiosa Redenção acolhe novos leigos consagrados

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No último final de semana, 13 e 14 de outubro, a Copiosa Redenção recebeu as primeiras promessas de 12 novos leigos consagrados. A profissão das promessas se deu durante o Retiro Anual dos Leigos Consagrados da Congregação, na Chácara de Uvaia, em Ponta Grossa (PR).

Juntamente com os neo-consagrados, outros 69 irmãos fizeram a renovação das promessas e de seus compromissos para com Deus e a Congregação.

Ser um leigo consagrado na Copiosa Redenção é colaborar com a recuperação dos dependentes do álcool e das drogas através do compromisso com a Adoração ao Santíssimo Sacramento semanalmente, Santa Missa, e vivência dos sacramentos. 

Neo-consagrados

Dentre os novos consagrados existem homens e mulheres, solteiros e casados. São eles:

  • Márcio Gabriel Holm Monteiro
  • André Lima Nardi Gomes
  • Maria Madalena Walter
  • Vera Aparecida de Oliveira
  • Flávia Cristina Morais
  • Herivelton Kleber da Silva
  • Rúbia Aparecida da Silva Almeida
  • Michel Marques de Almeida
  • Ronilda Aparecida de Souza Santos
  • Luiz Alberto Gomes dos Santos
  • Alexsandro Skavronski
  • Dayane Letícia da Costa

Como ser um leigo na Copiosa Redenção

Para aqueles que desejam trilhar um caminho vocacional para ser leigo consagrado na Copiosa Redenção, o acompanhamento pode ser feito online ou presencial, inicialmente o candidato é convidado para um primeiro colóquio. Em seguida, se estiver de acordo, será inserido no grupo dos leigos para iniciar o processo de formação de cinco etapas, por no mínimo 2 anos, para depois ser avaliado e admitido para a consagração.

Saiba mais neste artigo: Como ser um leigo consagrado na Copiosa Redenção?

A missão do leigo na igreja

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Chamados a ser Sal da Terra e Luz do Mundo, essa é a missão indispensável do leigo na vida da Igreja!

E o mês de agosto para a igreja é dedicado às vocações. Sendo que, anualmente, no quarto domingo do mês, dentro do Tempo Comum, em um dia especial para a Igreja, comemora-se a vocação dos leigos.

Contudo, mais do que uma mera comemoração, este domingo serve como um poderoso chamado à ação. Mais que isso, é um convite para que cada fiel batizado reflita sobre sua missão fundamental na construção do Reino de Deus.

Quem são os Leigos na Igreja Católica?

Engana-se quem pensa que a Igreja se resume apenas a sacerdotes, freiras e monges. Na verdade, a maioria dos membros da comunidade cristã é composta por leigos, homens e mulheres que, batizados em Cristo, são chamados a viver sua fé no mundo secular.

Ou seja, os leigos são a grande maioria dos fiéis da Igreja Católica e, embora não sejam clérigos, eles têm uma missão fundamental na Igreja e no mundo. E como já citamos, o leigo é chamado a ser sal da terra e luz do mundo (Mt 5,13-14), levando a mensagem de Cristo a todos os ambientes da sociedade.

Batizados em Cristo, compartilhando da Sua missão

O batismo não é apenas um rito de passagem, mas sim um evento transformador que configura o cristão em Cristo Sacerdote, Profeta e Rei. E isso significa que, mesmo não sendo ordenados sacerdotes, os leigos participam da tripla missão de Cristo sendo chamados a:

Ser sacerdotes: oferecer a Deus seus próprios sacrifícios espirituais, através da oração, adoração, participação ativa na liturgia e testemunho de vida cristã.

Ser profetas: anunciar a Boa Nova de Jesus Cristo ao mundo, seja através da palavra, seja pelo exemplo. E isso se concretiza na catequese, evangelização, defesa da fé e promoção da justiça social.

Ser reis: servir a Cristo como reis, construindo o Reino de Deus na terra. Logo, isso se manifesta no exercício da caridade, na luta pela justiça e na promoção da paz.

Leigo: uma missão ampla e diversa

Na família: construir lares acolhedores e amorosos, onde os valores do Evangelho sejam vividos e transmitidos às novas gerações. A Igreja convida o leigo a tornar o seu lar uma Igreja Doméstica, onde os membros da família se reúnem para aprofundar a fé em Jesus Cristo através da oração, da leitura da Bíblia, na prática do amor, do perdão, da caridade e dando testemunho de fé.

Trabalho: o trabalho, além de ser um meio de prover o sustento, é também uma oportunidade de servir ao próximo e construir o Reino de Deus. Logo, o leigo na Igreja Católica tem a missão de dar bom testemunho em seu ambiente de trabalho, iluminando-o com a luz de Cristo. Portanto, é dever do leigo ser honesto, justo e ético em sua profissão, buscando sempre o bem comum.

Comunidade: o leigo é chamado a participar ativamente da vida da comunidade, se engajando nas diversas pastorais ou movimentos. Além disso, pode ser voluntário em ações sociais, realizar visitas a orfanatos, aos doentes, aos presidiários, levando o conforto da Palavra e o amor misericordioso de Jesus.

Política: engajar-se na política para construir uma sociedade mais justa e fraterna, inspirada pelos princípios da Doutrina Social da Igreja é também uma missão que o leigo pode abraçar. Dessa forma, é convidado a participar de debates e fóruns políticos, lutando contra a corrupção, a desigualdade social e a pobreza. Além disso, defendendo os direitos humanos e o meio ambiente – obra da Criação Divina.

Cultura: levar a mensagem do Evangelho ao mundo da cultura, através da arte, da música, da literatura e da comunicação. Além disso, o leigo deve incentivar o promover a produção de obras culturais que refletem os valores do Evangelho, usando a cultura como ferramenta de evangelização e promoção da fé.

Documentos da Igreja que reforçam a Vocação dos Leigos

Ao longo da história, a Igreja Católica tem dedicado grande atenção à vocação e missão dos leigos. Sendo assim, diversos documentos foram publicados ao longo do tempo, reconhecendo sua importância e oferecendo diretrizes para o seu pleno exercício. E entre eles estão:

Concílio Vaticano II: a Constituição Dogmática Lumen Gentium reconhece a dignidade e a missão dos leigos na Igreja (cf. LG 31-38).

Exortação Apostólica Christifideles Laici: o Papa João Paulo II dedica este documento à vocação e missão dos leigos no mundo contemporâneo.

Documento de Aparecida: a Conferência de Aparecida destaca a importância da participação dos leigos na evangelização e na missionariedade. E sobre isso afirma:  “Necessitamos nos fazer discípulos dóceis, para aprender d’Ele, em seu seguimento, a dignidade e a plenitude de vida. E necessitamos, ao mesmo tempo, que o zelo missionário nos consuma para levar ao coração da cultura de nosso tempo aquele sentido unitário e completo da vida humana que nem a ciência, nem a política, nem a economia nem os meios de comunicação poderão proporcionar”.

Um chamado à Santidade no cotidiano

A missão do leigo não se resume a tarefas específicas ou cargos nas pastorais e movimentos. Mas trata-se também de um chamado à santidade no dia a dia, de transformar cada momento e ação em um testemunho do amor de Deus para todos.

É ao viverem sua fé com autenticidade e entusiasmo que os leigos se tornam sal da terra e luz do mundo (Mt 5,13-14), transformando realidades e construindo um mundo novo, mais justo, fraterno e permeado pela luz do Evangelho.

Portanto, o quarto domingo do mês vocacional, em agosto, é um convite à celebração e à reflexão. É um dia para que cada leigo se reconheça como parte ativa e essencial da Igreja, com uma missão única e insubstituível.

Que esta reflexão seja um impulso para que todos os batizados assumam com entusiasmo sua vocação e contribuam para a construção do Reino de Deus.

Você sabia que a Copiosa Redenção tem Leigos Consagrados? Descubra AQUI!

Como ser um padre da Copiosa Redenção?

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A vocação sacerdotal  é um chamado de Deus. O padre da Copiosa Redenção é, portanto, um vocacionado. Desse modo, é Jesus quem escolhe o rumo dos seus, pois assim como diz em João 15,16: “Não fostes vós que me escolhestes, mas eu vos escolhi e vos constituí para que vades e produzais fruto, e o vosso fruto permaneça. Eu assim vos constituí, a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vos conceda.” 

Ser um sacerdote requer muito discernimento e preparação. Além disso, o sacerdócio é um peso imponderável da Redenção, onde se há felicidade pessoal e eterna do homem para seus irmãos.

Portanto, um padre da Copiosa Redenção passa por algumas etapas, antes de chegar ao sacramento do sacerdócio, são eles:

Aspirantado

É o ano inicial em que o vocacionado conhece a comunidade e se torna conhecido por ela. Por isso, recebe as formações necessárias sobre como se ter uma boa vida comunitária, de fé e costumes religiosos. Portanto, o jovem permanecesse por 1 ano ou – se julgar necessário – no máximo 2 anos.

Postulantado

Além dos estudos acadêmicos de filosofia, esses jovens passam por formações próprias da Congregação, que são formações humanas, espirituais e aprendem o trabalho com os dependentes químicos, além da adoração ao Santíssimo Sacramento. O vocacionado permanecesse nesta etapa por quatro anos. No último ano de Postulando, o jovem se prepara para receber o hábito religioso, onde dali parte para a Itália e realiza o ano canônico de noviciado.

Noviciado do padre da Copiosa Redenção

Neste período o vocacionado segue para a cidade de Mossomelli, na Itália, onde faz sua experiência vocacional. No segundo ano, volta ao Brasil para a cidade de Presidente Médici, em Rondônia. É nesta cidade que acontece o conhecimento da vida pastoral. No final deste processo, faz os votos de pobreza, castidade e obediência, seguindo a regra de vida da comunidade.

Juniorato

No Juniorato, o religioso recém professado deve viver as promessas simples que são renovadas anualmente e fazer os estudos teológicos para poder chegar ao sacerdócio. Se for a vocação do religioso e a intenção da comunidade, esse pode se tornar sacerdote. Por fim vem a ordenação diaconal e depois sacerdotal.

Qual o significado do hábito religioso?

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Ao longo dos milênios, o hábito religioso permeou a história da humanidade, moldando culturas, crenças e valores. E desde os primórdios das civilizações, a busca por significado e conexão com algo maior, tem moldado diversas práticas e tradições que continuarão a influenciar a vida de milhões de pessoas em todo o mundo.

Mas qual o verdadeiro significado do hábito no contexto da vida religiosa? E o que o torna tão relevante? Neste blog post, embarcaremos em uma jornada para desvendar o mistério do hábito religioso, explorando seus diversos aspectos e seu impacto na vida religiosa.

E, então, você está preparado? Não deixe de ler até o fim!

Aspectos fundamentais do hábito religioso

No cerne da experiência religiosa, encontramos fé e crença, elementos que servem como base para a construção de uma visão de mundo e um modo de vida. Logo, através de ritos e práticas, a fé se manifesta de forma tangível, conectando o indivíduo com o transcendente e com a sua comunidade religiosa.

É justamente o senso de comunidade e pertencimento, um aspecto fundamental do hábito religioso. E no ambiente religioso, compartilhar com outros indivíduos crenças, valores e até mesmo o uso do hábito gera laços de apoio mútuo, conforto e identidade. Dessa forma, através da fé, as pessoas encontram um grupo com o qual se identificam e se sentem acolhidas.

Portanto, na busca por significado e propósito, a religião oferece respostas a questionamentos existenciais sobre a vida, a morte, o universo e nosso lugar nele. Logo, a religião fornece um norte, uma estrutura que ajuda a vida consagrada a navegar pelas complexidades da vida e encontrar sentido em suas experiências.

O hábito religioso na vida religiosa

A veste religiosa transcende a mera vestimenta; representa um sinal visível da profunda jornada espiritual empreendida por homens e mulheres que dedicam suas vidas à fé.

Logo, na vida religiosa, o hábito assume um papel multifacetado, entrelaçando-se com os pilares da vida consagrada: fé, comunidade e transformação. Vamos entender isso melhor!

#Um sinal de consagração e fé

O hábito religioso é, antes de tudo, um símbolo de consagração, uma marca externa que proclama a entrega total de si mesmo a Deus (cf. Código de Direito Canônico 669). Sendo assim, ao vestir o hábito, o religioso ou religiosa se despoja da identidade secular e abraça uma nova vida, pautada pelos valores evangélicos e pela obediência aos votos de pobreza, castidade e obediência.

#Hábito religioso: comunhão e identidade

Mais do que um mero símbolo individual, o hábito religioso também representa a comunhão com a comunidade à qual o religioso pertence. Logo, ele é considerado como um emblema da identidade de um determinado instituto religioso, unindo seus membros sob um mesmo ideal e missão.

#Testemunho de pobreza

O hábito religioso, em sua simplicidade e modéstia, torna-se um testemunho vivo da pobreza evangélica, um lembrete constante do desapego aos bens materiais e da adesão a uma vida austera e despojada. É um chamado à humildade, à compaixão e à solidariedade com os mais necessitados.

#Diversidade e tradição no hábito religioso

A Igreja Católica reconhece a riqueza da diversidade no que se refere ao hábito religioso das diferentes Ordens e Congregações religiosas. E cada hábito possui suas cores, seus simbolismos e sua história, que refletem a espiritualidade e a tradição específica de cada instituto.

Além disso, dentro do mesmo Instituto ou Congregação, as cores do hábito religioso podem mudar a fim de identificar a etapa de formação em que o religioso ou religiosa se encontra.

#Hábito religioso: adaptação e discernimento

Embora o uso do hábito seja obrigatório para religiosos e religiosas dentro da maioria das Ordens e Congregações religiosas, a Igreja também reconhece a importância da adaptação em situações excepcionais.

Neste sentido, a Igreja afirma: “O hábito religioso, como sinal de consagração, seja simples e modesto, simultaneamente pobre e condigno”. Além disso, “consentâneo com as exigências da saúde e acomodado às condições de tempo e lugar e às necessidades do ministério. O hábito, masculino ou feminino, que não estiver em harmonia com estas normas, deve ser mudado” (Decreto Perfectae Caritatis, sobre a conveniente renovação da vida religiosa).

 Logo, o discernimento e o bom senso devem nortear as decisões sobre o uso do hábito em cada contexto.

#Hábito religioso: um selo de identidade

O hábito religioso também se torna um selo de identidade, um símbolo que o distingue no mundo secular e o conecta a uma comunidade de fé. É um lembrete constante da vocação à qual ele foi chamado e da missão que deve cumprir no mundo.

Hábito religioso: mais do que aparência

É fundamental ressaltar que o hábito religioso não possui um valor mágico ou intrínseco. Sua importância reside no testemunho de vida que o acompanha. Ou seja, o verdadeiro significado do hábito reside na coerência entre a vestimenta externa e a vida interior do religioso, marcada pela fé, pelo compromisso com os valores evangélicos e pela entrega à missão da comunidade.

O hábito religioso não apenas simboliza a consagração, mas também funciona como um lembrete constante da jornada de transformação pela qual o religioso ou religiosa passa. E ao vestir o hábito, ele ou ela se compromete a perseguir a santidade, a desenvolver suas virtudes e a buscar uma vida cada vez mais próxima de Deus.

O Concílio de Trento afirma: “Embora o hábito não faça o monge, é necessário que os clérigos sempre usem uma veste adequada à sua própria Ordem”. Ou seja, ainda que o hábito religioso não seja a causa da vida religiosa, ele ajuda o religioso ou religiosa a tornarem-se quem são na vida da Igreja.

Enfim…

As normas sobre o uso do hábito religioso podem variar de acordo com cada instituto religioso.

E o mais importante é que o hábito seja usado com discernimento, respeito e coerência com a vida religiosa.

O que é uma vocação adulta?

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A vocação adulta é um chamado que floresce na maturidade dentro da vida da Igreja Católica. Ou seja, corações já maduros, permeados por experiências e sabedoria adquiridas ao longo da vida, em um certo momento, sentem o chamado para dedicarem a vida ao serviço ao próximo.

Portanto, é um chamado a uma entrega total, muitas vezes despertado após a construção de uma carreira, a constituição de uma família e a vivência em diversas áreas da sociedade.

Contudo há quem se pergunte: mas, afinal, não existe uma idade pré-determinada, durante a juventude, para descobrir a vocação ao estado da vida religiosa? E a resposta é não! E isso porque Deus chama os seus escolhidos em diferentes momentos da vida. Logo, a vocação adulta é um belo exemplo disso.

Vocação adulta: conheça 3 santos

Se você precisa de um testemunho real de que a vocação adulta é possível, então conheça estes 3 relatos:

Santo Agostinho

Quem não se lembra que Santa Mônica rezou por 33 anos para a conversão de seu filho Agostinho? Isso porque ele teve uma juventude turbulenta, marcada por questionamentos sobre a fé e a vida, buscando respostas em diversas filosofias e religiões.

Logo, a conversão de Santo Agostinho foi um marco fundamental em sua vida, marcando o início de sua jornada como um dos maiores teólogos do cristianismo. E foi aos 32 anos, após um longo período de questionamentos e buscas intensas, que ele finalmente encontrou a paz e a verdade que tanto almejava na fé cristã. E como vocação adulta, tornou-se sacerdote e depois bispo, além de dar origem à toda família agostiniana.

São João Paulo II

Na juventude ele estudou teatro e sonhava em ser ator. E quando adulto, teve diversos empregos, trabalhando como mensageiro para um restaurante, como operário numa mina de calcário e por último em uma indústria química. Até que, aos 22 anos, começou a considerar a vocação sacerdotal como um chamado para a sua vida. É claro que sua vocação não floresceu propriamente numa fase tão avançada da sua vida, mas também não foi no início da juventude e nem mesmo na infância, como aconteceu com muitos santos.

Santa Rita de Cássia

Margherita, seu nome de batismo, sentiu os primeiros sinais da vocação na adolescência. Porém, seus pais acreditavam que o melhor para ela era o casamento. Logo, por obediência, ela precisou deixar de lado sua vocação para viver o matrimônio e a maternidade. Porém, depois que ficou viúva e seus dois filhos faleceram, Rita conseguiu realizar o seu desejo e a vontade de Deus, entrando para a vida religiosa como uma vocação adulta.

 Desabrochando em diferentes vocações

A vocação adulta pode se manifestar de diversas maneiras, guiando o vocacionado para diferentes caminhos dentro da Igreja. Alguns dos exemplos mais comuns incluem:

Diaconato Permanente: homens a partir dos 35 anos, solteiros ou casados, podem ser ordenados diáconos permanentes, servindo na comunidade com funções litúrgicas, caritativas e administrativas.

Presbiterado: homens solteiros ou viúvos em idade mais avançada podem fazer um caminho de preparação até serem ordenados sacerdotes, dedicando-se à liderança pastoral, administração dos sacramentos e à evangelização.

Vida Consagrada: homens e mulheres adultos podem optar por ingressar em Congregações Religiosas que aceitem vocações adultas, vivendo em comunidade e se dedicando à oração, à caridade e à missão específica da Congregação.

Movimentos e Associações: a participação ativa em movimentos e associações da Igreja também pode ser expressão de uma vocação adulta, onde o indivíduo contribui com seus talentos e dons para a comunidade.

O olhar acolhedor da Igreja

A Igreja Católica reconhece e valoriza as vocações adultas, percebendo nelas a riqueza das experiências e a maturidade da fé.

Portanto, através de programas específicos e acompanhamento personalizado, oferece suporte e orientação aos vocacionados em seu processo de discernimento vocacional e formação.

Logo, o discernimento vocacional na vida adulta se inicia com um profundo exame de consciência, buscando identificar os dons, talentos e desejos que brotam do interior. Além disso, a oração, o acompanhamento espiritual e a participação ativa na vida da comunidade são ferramentas essenciais neste processo de descoberta de uma vocação adulta.

 A vocação adulta na Copiosa Redenção

A Copiosa Redenção diz sim para a vocação adulta! Portanto, se você é mulher e tem até 55 anos e deseja ter uma vida totalmente entregue a Deus na vivência do Carisma da Copiosa Redenção, aqui você é bem-vinda!

Aliás, a Congregação teve seus primeiros passos com três idosas aposentadas: Maria Moreira da Motta Santos (viúva), Ruth Marina da Silveira (viúva) e Ione Strozzi.

Critérios para a vocação adulta dentro da Congregação:

  • Ter até 55 anos para o início do contato a fim de dar o início no acompanhamento vocacional na Congregação.
  • Apresentar condições psíquicas e emocionais para aderir à vida religiosa.

Conheça o processo formativo para a vocação adulta na Copiosa Redenção

As etapas de formação para a vocação adulta são um pouco diferentes da vocação jovem. E difere porque a Copiosa Redenção entende que a vocação adulta já tem um caminho espiritual mais maduro, já existe uma responsabilidade construída, os valores já são mais internalizados. Sendo assim, o processo acontece de maneira mais rápida. Acompanhe!

3 meses iniciais: para conhecer a Congregação, receber formação específica para fazer o discernimento da própria história vocacional, do chamado à vida religiosa e do chamado na Copiosa Redenção. O objetivo desta fase inicial é ajudar a vocação adulta a compreender se o seu chamado vocacional se realizará plenamente conforme o Carisma da Congregação. Sendo assim, a vocacionada é acompanhada psicologicamente, espiritualmente e comunitariamente.

Postulantado ano 1: nesta fase, veste-se o hábito cinza e a vocação adulta vive 1 ano de formação e acompanhamento, tem contato maior com a espiritualidade e com a história da Copiosa Redenção. E neste primeiro ano a vocação adulta vai expressar, através de um projeto de vida, qual é a área, dentro do Carisma da Congregação, que ela se identifica mais.

Postulantado ano 2: No segundo ano do Postulantado, a vocação adulta irá então viver um ano pastoral, em missão, sem deixar de receber formação.

Noviciado Canônico: Neste terceiro ano de formação, tendo chegado até aqui e discernido que esta é a vontade de Deus, então a vocação adulta inicia o Noviciado, sendo já uma Irmã da Copiosa Redenção. Logo, permanece ainda com o hábito cinza, porém, agora, faz uso do véu.

Noviciado Apostólico: no ano seguinte, a vocação adulta passa para o segundo tempo do Noviciado, chamado apostólico, no qual permanece em missão.

Juniorato: Nessa etapa a vocação adulta deve viver os votos, que são renovados anualmente e manter seus estudos. Esta etapa dura de 3 a 5 anos.

Vocação adulta: não desperdice seu tempo!

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Como ser uma freira na Copiosa Redenção?

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Tem passado em sua mente e em seu coração a possibilidade de ser freira na Copiosa Redenção? E esse pensamento causa alegria e ardor em sua alma? Está determinada a viver um processo mais intenso de discernimento? Deseja iniciar um processo de admissão na Copiosa Redenção? Se você respondeu sim para estas perguntas, então este conteúdo é indispensável para você!

Aqui você vai encontrar todas as etapas de formação para se tornar freira na Copiosa Redenção, compreender um pouco sobre a Congregação, conhecer seu carisma e suas principais atividades pastorais. Então, fique conosco neste post até o fim!

O Carisma e o trabalho Pastoral da Copiosa Redenção

A Copiosa Redenção foi fundada pelo saudoso Padre Wilton de Moraes em 1989. E ela carrega em seu DNA um carisma único: anunciar e levar a redenção de Cristo aos corações sofridos e fragilizados, especialmente daqueles aprisionados no mundo das drogas e da marginalização.

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Portanto, é um carisma enraizado na compaixão, e toda freira na Copiosa Redenção é chamada a acolher, amar e contribuir para restaurar vidas fragilizadas, oferecendo-lhes a oportunidade de uma vida nova centrada no amor do Redentor.

E no centro da espiritualidade da Copiosa Redenção está a Adoração Eucarística. Sendo assim, é nesse encontro íntimo com Jesus no Santíssimo Sacramento que as freiras na Copiosa Redenção se fortalecem para levar adiante a missão da redenção.

Portanto, inspiradas pelo carisma, as freiras desenvolvem um amplo leque de trabalhos pastorais, entre eles nas Comunidades Terapêuticas, no Lar para idosos Adelaide Scarpa, no Santuário do Divino Pai Eterno e no Centro Âncora de Revitalização para a vida consagrada.

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Entrando no mistério da vocação

A palavra “vocação” vem do latim “vocare”, que significa “chamar”. Logo, se existe um chamado, existe também uma resposta, que deve ser dada ao Senhor na liberdade do coração.

No âmbito religioso, a vocação se refere ao chamado de Deus para uma vida dedicada à fé, seja na vida consagrada (como freiras e padres) ou no matrimônio.

Portanto, a resposta a esse chamado não se trata de um mero desejo pessoal, mas ele deve brotar a partir de um discernimento profundo e do reconhecimento de que existe um plano maior para a sua vida. Sendo assim, é como se Deus cutucasse dentro, impulsionando a seguir um caminho de entrega e serviço ao próximo.

Sinais de um chamado à vida religiosa

Nem sempre os sinais de uma vocação à vida religiosa são claros e óbvios. No entanto, existem alguns indícios que podem ajudar a discernir se este é o caminho certo para você. Então, responda essas perguntas a si mesma:

  • Atração pela vida de oração e meditação: Você se sente impelida a buscar momentos de conexão com Deus através da oração e do silêncio?
  • Desejo de servir ao próximo: Você sente uma compaixão profunda pelos mais necessitados (de ajuda, de amor, de carinho, de um recomeço) e um desejo genuíno de ajudar?
  • Valorização da comunidade: Você se sente mais realizada em ambientes colaborativos e fraternos, onde pode contribuir para o bem-comum?
  • Fascinação pela vida religiosa: Você se sente fascinada pela vida das freiras na Copiosa Redenção, pela sua fé e pelo seu compromisso com Deus?

Freira na Copiosa Redenção: passos concretos para discernir sua vocação

Se você se identifica com alguns dos sinais que mencionamos acima, o próximo passo é iniciar um processo de discernimento vocacional. E essa jornada de autoconhecimento e escuta de Deus pode ser guiada por:

  • Oração: Dedique tempo à oração pessoal, pedindo a Deus para iluminar e guiar sua vida neste caminho.
  • Orientação espiritual: Converse com um diretor espiritual, que pode ser um padre ou até mesmo uma freira da Copiosa Redenção, que possa acompanhar nesse processo.
  • Participação em atividades da comunidade religiosa: Participe de eventos, grupos de jovens e retiros organizados pela Copiosa Redenção. Isso dará a oportunidade de conhecer de perto a vida das freiras e discernir se você se identifica com essa vocação dentro da Congregação.
  • Leitura: Leia livros e artigos sobre a vida religiosa e a vocação à vida consagrada. Busque ler também os livros do fundador da Congregação, Padre Wilton Morais, onde ele expressa o Carisma da Copiosa Redenção e oferece textos de profunda riqueza espiritual.

E lembre-se: o discernimento vocacional para ser freira na Copiosa Redenção é um processo individual e gradual. Não tenha pressa! Permita-se ser guiada por Deus e pela comunidade religiosa, com o coração aberto e a mente disposta a escutar.

O caminho para ser freira na Copiosa Redenção

Se após o tempo de discernimento você confirmar sua vocação à vida religiosa como freira na Copiosa Redenção, o próximo passo é ingressar na Congregação. Logo, antes de se tornar, de fato, uma freira na Copiosa Redenção, você passará por algumas etapas, que são:

Aspirantado na Copiosa Redenção

É um tempo de experiência vocacional, uma fase de adaptação. E para que a candidata a freira na Copiosa Redenção seja admitida, é necessário cumprir alguns critérios, entre eles: ser batizada, ter vida cristã exemplar, firme vontade de servir a Deus e viver uma piedade genuína.

Postulantado para ser freira na Copiosa Redenção

Trata-se de uma fase de Identificação (com a vida religiosa e com a Congregação) e internalização. Logo, o Postulantado pode se realizar em qualquer casa da Congregação, é um tempo sério de formação e se constitui em um tempo de experiência para a candidata e a Congregação se conhecerem mutuamente. Assim, as postulantes terão hábito próprio e a idade mínima para o ingresso no Postulantado é de 19 anos completos.

Terceira etapa: Noviciado

Fase de configuração e inserção apostólica, o Noviciado marca o começo da vida na família religiosa. Além disso, o período de formação poderá conter tempos de experiências ou estágios para familiarizar as noviças com as atividades próprias da Congregação.

Contudo, a formação das noviças volta-se principalmente para o estudo da vivência radical do Evangelho, buscando por sua vez a vivência radical do batismo e as virtudes exigidas para a profissão dos Conselhos Evangélicos; para uma vida fraterna franca e delicada, como esposa verdadeira ao amor pessoal do Cristo, que demanda o socorro da graça.

Logo, neste período a noviça deve exercitar-se no silêncio e na oração pessoal que a põe na verdade diante de Deus e encaminham à pureza do coração. Além disso, esforçar-se para alcançar as renúncias necessárias para seguir o Cristo no dom de si mesma, com confiança e amor, através das duras exigências concretas da vida cotidiana. Por fim, a noviça é convidada a fazer a profissão temporária dos votos de pobreza, obediência e de castidade.

Juniorato, última fase para ser freira na Copiosa Redenção

Após a profissão temporária, a vocacionada continua seu período de formação, que deve ter uma duração de 3 a 6 anos. Essa etapa, caracteriza-se como a Fase da Imersão, Fase da Individuação e Fase da Revitalização. Desta forma, a vocacionada intensifica o sentido da vida consagrada para uma adesão mais profunda e radical do seguimento a Cristo. Anualmente, durante o Juniorato acontece a renovação dos votos religiosos, sendo que, a partir do quinto ano, já é possível emitir os votos perpétuos, que marca a entrega total como freira na Copiosa Redenção.

Quer ser freira na Copiosa Redenção? Confira nossa agenda de retiros vocacionais:

Próximos retiros Vocacionais Geral 2024

  • 09 de junho, em Trindade (GO)
  • 29 e 30 de junho em Ponta Grossa
  • 04 de agosto retiro online
  • 23 a 15 de dezembro (Experiência e retiro final)

Agenda de encontros vocacionais online só para Mulheres 2024

  • 21 de abril às 16h
  • 26 de maio às 16h
  • 28 de julho às 16h
  • 11 de agosto às 16h

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7 sinais de que Deus está lhe chamando à uma vocação específica

Enfim, se você se sente atraída pela vida religiosa e acredita que Deus pode estar chamando para ser freira na Copiosa Redenção, não tenha medo de dar o primeiro passo. Inicie o seu processo de discernimento vocacional e permita-se ser guiada pela fé e pelo amor do Copioso Redentor.

 5 coisas que você precisa saber antes de ser freira

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Ser freira é mais do que usar um hábito e dedicar-se à fé. É um chamado, uma vocação que exige discernimento, compromisso e entrega total. Portanto, antes de tomar essa importante decisão, é fundamental conhecer os diversos aspectos da vida religiosa, desde os votos que serão assumidos até a rotina diária dentro de um convento.

Por isso, preparamos este conteúdo trazendo 5 curiosidades sobre a vida religiosa para te ajudar a amadurecer na sua decisão por viver esta linda vocação na vida da Igreja.

Mas, antes disso, cabe uma breve reflexão sobre aquelas que dizem “sim” ao chamado de Deus e passam a viver da maneira como diz São Geraldo Majella: “Aqui se faz a vontade de Deus, como Deus quer e por quanto tempo ele quer”.

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A beleza da Vida Religiosa na vida da Igreja

As freiras, com sua entrega total a Deus e à comunidade, são um farol de fé e esperança na vida da Igreja. Sua presença serena e dedicada inspira a todos a buscar a santidade e a viver o Evangelho com radicalidade.

Em suas diversas formas de atuação, as freiras contribuem de maneira significativa para a vida da Igreja. Nas mais diversas Congregações religiosas, as freiras contribuem na educação e na catequese de crianças e jovens, atuam no cuidado aos enfermos, dependentes químicos e aos pobres, evangelizam comunidades e promovem a justiça social. Sua fé, como rocha inabalável, e sua abnegação nos convidam a questionar nossas prioridades e a buscar um sentido mais profundo para nossa vida.

Logo, como Vida Consagrada, são como as “sentinelas da manhã” (cf. Is 21,11-12) na Igreja: com sua esperança, nos despertam para o dia do Senhor e nos recordam que a noite não dura para sempre.

As freiras, com sua alegria contagiante e seu amor incondicional, têm a capacidade de no ensinar a viver a fraternidade e a acolher a todos com compaixão. Elas são um exemplo vivo da beleza da doação e da entrega total a Deus. E sua presença no mundo nos motiva a sermos instrumentos de paz e de amor onde estivermos.

Em um mundo cada vez mais individualista e materialista, as freiras nos oferecem um modelo de vida altruísta, baseado na fé, na comunidade e na caridade. Além disso, sua presença na vida da Igreja nos recorda que a verdadeira felicidade se encontra na entrega total a Deus e ao serviço ao próximo.

5 coisas que você precisa sobre ser freira

1. Ser freira exige o celibato consagrado

O celibato é um dos pilares da vida religiosa feminina. As freiras se comprometem a viver uma vida casta, dedicando-se inteiramente a Deus e à comunidade. Essa escolha, muitas vezes vista como um sacrifício, é na verdade um dom de amor e entrega total. As freiras encontram na fé e na comunidade a força e a alegria necessárias para viver uma vida plena em Deus e significativa.

2. A vida em Comunidade é um pilar fundamental da vida religiosa

A vida em comunidade dentro de uma congregação religiosa transcende o mero compartilhamento de um espaço físico. É uma experiência profunda de comunhão

fraterna, onde mulheres unidas por um chamado em comum – a vocação religiosa –

entrelaçam suas vidas, formando um lar espiritual alicerçado na fé, no amor e no mútuo apoio.

Portanto, a vida em convento é marcada pela comunhão fraterna na qual as freiras compartilham refeições, orações, trabalhos e também momentos de lazer. E essa experiência única promove o crescimento pessoal e o amor ao próximo. Aliás, dentro de sua Congregação Religiosa, a freira aprende a viver em harmonia, respeitando as diferenças e celebrando a diversidade de dons e carismas que cada uma possui.

3. Para ser freira é necessário professar os Votos Religiosos

Ao ingressar na vida religiosa, a freira professa os votos de pobreza, castidade e obediência. Logo, esses votos são a base da vida consagrada e representam um compromisso livre e consciente com Deus e com a comunidade. Através dos votos religiosos, as freiras se despojam de bens materiais, renunciam aos prazeres seculares e se colocam inteiramente à disposição da vontade de Deus.

4. Uma freira veste hábito religioso como sinal de sua consagração

a Deus

O hábito, também conhecido como veste religiosa, é um símbolo da identidade e da consagração das freiras. E cada congregação possui um modelo próprio e define quais cores usar, segundo as orientações de seu fundador e de suas Constituições. Geralmente é composto por túnica, véu e manto ou saia, camisa e véu. O hábito religioso representa a

simplicidade, a humildade e o compromisso com a vida religiosa. Além de ser um

símbolo externo, o hábito também é um lembrete constante de sua vocação, missão e de que a freira é reservada a Deus.

5. A diversidade da Vida Religiosa

Existem diversas Congregações religiosas femininas, cada uma com sua missão específica, carisma e espiritualidade. Logo, as freiras podem atuar em diferentes áreas, como educação, saúde, evangelização, assistência social, entre outras. Portanto, é importante pesquisar e conhecer as diferentes congregações para encontrar aquela que mais se identifica com seus valores e aspirações.

Na Copiosa Redenção, a freira tem uma vida de entrega na vivência do carisma adorador enquanto trabalha na evangelização e no resgate da dignidade de pessoas dependentes químicas.

Então, se você sente seu coração arder pelo chamado de Deus e quer descobrir como responder, trilhe o caminho vocacional da Copiosa Redenção! Nós vamos te ajudar a compreender e a responder a sua vocação!

Aproveite para ler: Copiosa Redenção: Uma vocação para homens e mulheres

Enfim, ser freira…

Ser freira é uma escolha que exige discernimento, maturidade e um profundo amor a Deus. E as curiosidades que apresentamos aqui são apenas um ponto de partida para quem deseja se dedicar à vida religiosa. Portanto, é fundamental buscar orientação espiritual, conversar com religiosas e participar de atividades vocacionais para ter um melhor discernimento sobre essa importante decisão.

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